第81章 不夜长安
小说：剧透历史：从三国开始作者：冷泡茶加冰字数：4504更新时间 : 2023-08-30 19:33:45
在大唐君臣的眼中，光幕上的玄奘路线逐渐隐去。
“咚！”一个沉闷的鼓点配着不知名的乐器，好似敲在人的心坎上，贞观君臣顿时感觉心脏有点发紧。
随后一个远方宝塔流彩，近处屋顶蓬荜生辉，往来道路灯树点缀的画面一闪而过。
甘露殿中顿时躁动起来：
“仙人在云端观看乎！”
“咱们飞起来了？！”
李世民此前已经看过不夜成都的高空览视图，毫不变色斥道：
“后世千般手段，何须惊愕？噤声观看！”
房杜憋笑，魏征等人则是佩服：不愧是陛下！
后方阎立本睁大了眼睛，他已经暂时不打算画，而是打算牢牢刻在心里，随后慢慢复现。
“咚！”依然是鼓点和乐器声，依然是一个一闪而归的剪影，让贞观君臣愈发的有些心痒难耐。
下一刻，似有千种乐器一起奏鸣，似有百名仙人一起在云端大声和唱。
灯火璀璨的光景再次出现，光幕中的画面仿佛一位谪仙临尘，带着贞观群臣们一览千百年后的光景。
同时光幕也贴心的将名称给标注了上去。
古朴的佛塔在光幕中纤毫毕现，上面的一砖一瓦似乎在诉说着岁月沧桑。
【大雁塔】
一片空白场地上一个僧人的塑像神色坚毅，手持禅杖凝望南面。
【玄奘像】
光幕中的画面顺着玄奘像往南，飞过一片灯火长廊与人来人往的长街之后，数十座群体雕塑群映入众人眼帘。
这些雕塑神色姿态各异，诗、书、画、碑等点缀其中。
或作慨然而歌状，或作忧民生艰状，或怡然自得状，或肃穆沉思状。
每个塑像旁边都有一小块石碑标注名字，贞观群们也尽力辨认一闪而过的名字，因为角度的关系只能辨认出寥寥数人。
“李白！”
“杜甫…杜牧!”
“刘禹锡！”
这是他们此前已经通过各种边角料知道名字的。
“吴道子！”
“王维……王之涣！”
“阎立德…阎立本！”
【大唐群英谱】
众人豁然回头，他们从没想到，在这其中首先出现的熟人竟是这位宫廷画师！
阎立本本人手足无措的站在那里，一时间身体都有点摇摇晃晃，仿佛喝醉了一般。
我也能与兄长，声名传后世？
李世民顾不得安慰这位臣子，因此此时光幕还在继续飞掠，他看到了自己！
前有雄壮乐队，后有旌旗飘扬，将军跃马扬鞭紧随在他身侧，拱卫他们的皇帝陛下。
而那李世民单手挽雄壮大马缰绳，另一手轻轻下压。
长孙无忌见缝插针：“此像有安抚天下之意，有大家之帝王风范！”
塑像柱子上“贞观上将”四个大字方方正正，李世民洒然而笑，颇为满意
而武将们都努力打量，即使如李靖也坐直身子睁大眼睛：陛下雕塑身旁六位骑马从臣，总该有自己一个位置吧？
【贞观之治】
李世民再满意也不会因为他停留更久，画面继续前行。
只是让他颇为意外的是，接下来这组雕塑，今日非武将也非文臣。
妇人环抱婴童，壮汉保护稚童，老叟与童孙同乐，青壮挑货向远方。
魏征也读出了这组雕塑的名字：
【水能载舟亦能覆舟】
都不需要思忖，魏征脱口而出：“君如舟，民如水，能载舟而行，亦能倾覆舟船。”
《荀子王制》中的圣人之言君臣无不熟悉，但如今看到后世郑重其事的雕刻出来，群臣们无不低头沉思。
李世民更是想到了那似乎对唐有着刻骨恨意的黄巢，后世称他为“起义”。
这唐让百姓过上了好日子，他们才托起巨唐之舟。
而唐成了他们苦难根源时，他们便将其沉入水底？
甘露殿的静谧是被尉迟敬德打破的：“贺喜邢国公与蔡国公两位了。”
房杜二人抬起头便看到光幕中的一组文臣雕塑，居于首位的两臣子，一个捻须沉思，一个挥手直断。
至于两人的身份？光幕旁边的注解写的清楚：
【房谋杜断】
在场众人无不恭喜，长孙无忌的眼中有怅然有艳羡，最终也是化作一声贺喜。
房玄龄捻着胡须直乐，杜如晦则是拱拱手：
“若无大家之远见，何来贞观传世？何来盛唐繁华。”
李世民哈哈一笑，矜持的伸手虚压。
臣子有才名，那他李世民能给其施展才华抱负的机会应该也值得一夸吧？
不过随后的雕塑就让李世民笑不出来了。
前有掌扇官举五明扇，后有华盖，其后更有仪扇。
本该属于帝王的仪仗，拱卫其中的却是一个妇人。
而光幕旁边的文字也写的清清楚楚：
【武后行从图】
魏征皱着眉批评道：
“即便有功于唐，然皇后怎能逾制？”
既然牵涉后宫，武将们知趣的闭口不言，杜如晦脸上兴奋之色褪去，摇摇头道：
“并未逾制。”
魏征还欲争辩，杜如晦一字一句道：
“因为其亦称帝，后世称其为女帝，武则天。”
魏征一时间哑口无言，回头回望，只见陛下一脸神思不属的样子。
而周围的武将们一时间也震撼莫名，同时更是低头，努力将脸上的表情也掩藏起来。
疲累的摇摇头，李世民也发现自己也终于要面对这个问题。
如果说此前对唐朝为何出了个女帝还有所疑惑。
那么自从知道自己的皇子治登基，李世民很难不往那个方向去猜测。
夺位！
皇子治是否便是效仿自己夺位？
这武后是否亦是通过夺位成了武帝？
一时间李世民只觉得前所未有的疲累。
他有信心去安邦定国，让四夷臣服，缔盛世之始。
但李唐家事要如何做？
皇子治的功绩他亦是看在眼里，虽然好大喜功了一点，但替自己灭高句丽，灭西突厥。
延盛世，造巨唐，这也是被写在历史中的。
故而此时李世民感觉到一股前所未有的疲累涌上心头。
恍惚间他似乎又看到了兄弟相争，皇宫中血流漂橹，宫闱内谋弑太子。
在他眼中金碧辉煌的大唐盛世，似乎笼罩上了一层若有若无的血色。
疲惫的摆摆手，将自己陷入椅子中，李世民抬头看着光幕中的最后一组雕塑。
【开元盛世】
三层垒台起开元盛世，玄宗站在金龙玉璧前睥睨四方。
次一层是一圈文臣武将相和，似是安邦定国。
最底层是一圈乐队鼓吹。
但李世民此时心情颇差，很想丢些什么东西上去，却又颓然住手。
长孙无忌小心道：
“大家，那玄宗时往后，唐还是李唐之唐。”
话说的绕口，但李世民懂得其中意思，武氏外戚夺帝位，最终还是被夺了回来。
呆呆看着已经重新变黑下去的光幕，李世民低头看到的是臣子们关切的目光。
最终洒然一笑：
“后世都有如此神鬼手段，定然亦有我唐未曾有的治世良方。”
“贞观尚余二十年，皇子治尚才一岁，教其心性育其才，时限亦宽。”
话里有着一股不容人违逆的决心。
……
“这不夜城不过一条街罢了，还是不如成都。”
精神益州人刘备此刻下了论断。
有塑像如何？名传后世如何？
比得上我们有庙，至今依然有人祭祀吗？
那所谓的不夜城，怎么看都不像是一个祭祀的地方嘛。
“而且这女帝，竟是先为武后，再为女帝。”
一时间更是让刘备想起来了此前光幕不经意的一句“吕后掌权时……”
这武后莫非便是效仿吕后，并且最终比吕后更进一步？
刘备虽然拿捏不准，但总觉得这强盛的王朝是否太过相似了一点？
宦官、外戚，真能轮流来一遍的？
一时间刘备甚至非常好奇：汉唐都已经有过两次前车之鉴了，后面的宋明没道理再来一次吧？
孔明则是进言道：
“这水能载舟亦能覆舟之语，主公当谨记。”
刘备笑道：
“百姓骇政，则天子不安位。我如何不懂？”
孔明欣慰点点头：
“大唐多英才，然吾汉亦不输也。”
随后遗憾的看了一眼刘备：
大概唯一没办法追赶的便是主君的领军能力了。
刘备莫名其妙看看自己，随后给孔明递过去一个疑问的眼神。
另一边的张松与刘巴两人则是眼巴巴瞧着光幕。
刚才看这大唐不夜城的时候，刘备孔明等人已经七嘴八舌的跟他们讲了一下后世那不夜成都。
据说繁华之色尤胜此景，因而两人都有点心痒难耐。
尤其是本身便是成都人的张松简直恨不得钻进光幕中去。
但可惜的是不夜城结束，光幕重新亮起后，光幕中间的还是一个醒目的光头。
【相比较来说，虽然玄奘大师原本的目的是取经，但是他对后世影响最大的反而是《大唐西域记》。
首先要说，玄奘大师最为难得的，应当是他对于炎黄子孙这个身份的认同。
咱们如今还有精神阿美人，精神北欧人，精神越南人，那么佛法大兴的南北隋唐，有精神天竺僧也就不奇怪了。
比如前面咱们说过的法显大师，与他一起到达天竺的还有一个名为道整的和尚。
法显后来要归国时去找道整一起，但道整发愿希望能够生生世世都生在天竺，拒绝归国。
当时已经七十岁的法显只能独自乘船归国，甚至差点死在海上。
而与玄奘大师同时代的还有另一位高僧道宣，他当时撰有《释迦方志》，在其中长篇大论出了一个结论：
以印度为正，唐无以翻。
并且在玄奘归国之后，道宣在自己编撰的《续高僧传》中如此描绘玄奘大师：
奘初到此，不觉闷绝。良久苏醒，历睹灵相。昔闻经说，今宛目前。恨居边鄙，生在末世。
在他的笔下，玄奘因为见到了天竺的佛教圣地，就抱怨自己生在了大唐这样的边荒匪地。
并最终形容玄奘在大唐的状态是“倍复闷绝”。
但这可能吗？玄奘可是一人拿了大乘天、解脱天、三藏法师三个博士学位的人，甚至那烂陀寺的主持都希望他继承家产。
玄奘法师如果真这想法，想留在天竺不是分分钟的事儿？】
下一章就重新转回唐朝世家线了。
(本章完)
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随后一个远方宝塔流彩，近处屋顶蓬荜生辉，往来道路灯树点缀的画面一闪而过。
甘露殿中顿时躁动起来：
“仙人在云端观看乎！”
“咱们飞起来了？！”
李世民此前已经看过不夜成都的高空览视图，毫不变色斥道：
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“咚！”依然是鼓点和乐器声，依然是一个一闪而归的剪影，让贞观君臣愈发的有些心痒难耐。
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“李白！”
“杜甫…杜牧!”
“刘禹锡！”
这是他们此前已经通过各种边角料知道名字的。
“吴道子！”
“王维……王之涣！”
“阎立德…阎立本！”
【大唐群英谱】
众人豁然回头，他们从没想到，在这其中首先出现的熟人竟是这位宫廷画师！
阎立本本人手足无措的站在那里，一时间身体都有点摇摇晃晃，仿佛喝醉了一般。
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李世民再满意也不会因为他停留更久，画面继续前行。
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妇人环抱婴童，壮汉保护稚童，老叟与童孙同乐，青壮挑货向远方。
魏征也读出了这组雕塑的名字：
【水能载舟亦能覆舟】
都不需要思忖，魏征脱口而出：“君如舟，民如水，能载舟而行，亦能倾覆舟船。”
《荀子王制》中的圣人之言君臣无不熟悉，但如今看到后世郑重其事的雕刻出来，群臣们无不低头沉思。
李世民更是想到了那似乎对唐有着刻骨恨意的黄巢，后世称他为“起义”。
这唐让百姓过上了好日子，他们才托起巨唐之舟。
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李世民哈哈一笑，矜持的伸手虚压。
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本该属于帝王的仪仗，拱卫其中的却是一个妇人。
而光幕旁边的文字也写的清清楚楚：
【武后行从图】
魏征皱着眉批评道：
“即便有功于唐，然皇后怎能逾制？”
既然牵涉后宫，武将们知趣的闭口不言，杜如晦脸上兴奋之色褪去，摇摇头道：
“并未逾制。”
魏征还欲争辩，杜如晦一字一句道：
“因为其亦称帝，后世称其为女帝，武则天。”
魏征一时间哑口无言，回头回望，只见陛下一脸神思不属的样子。
而周围的武将们一时间也震撼莫名，同时更是低头，努力将脸上的表情也掩藏起来。
疲累的摇摇头，李世民也发现自己也终于要面对这个问题。
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夺位！
皇子治是否便是效仿自己夺位？
这武后是否亦是通过夺位成了武帝？
一时间李世民只觉得前所未有的疲累。
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但李唐家事要如何做？
皇子治的功绩他亦是看在眼里，虽然好大喜功了一点，但替自己灭高句丽，灭西突厥。
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故而此时李世民感觉到一股前所未有的疲累涌上心头。
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在他眼中金碧辉煌的大唐盛世，似乎笼罩上了一层若有若无的血色。
疲惫的摆摆手，将自己陷入椅子中，李世民抬头看着光幕中的最后一组雕塑。
【开元盛世】
三层垒台起开元盛世，玄宗站在金龙玉璧前睥睨四方。
次一层是一圈文臣武将相和，似是安邦定国。
最底层是一圈乐队鼓吹。
但李世民此时心情颇差，很想丢些什么东西上去，却又颓然住手。
长孙无忌小心道：
“大家，那玄宗时往后，唐还是李唐之唐。”
话说的绕口，但李世民懂得其中意思，武氏外戚夺帝位，最终还是被夺了回来。
呆呆看着已经重新变黑下去的光幕，李世民低头看到的是臣子们关切的目光。
最终洒然一笑：
“后世都有如此神鬼手段，定然亦有我唐未曾有的治世良方。”
“贞观尚余二十年，皇子治尚才一岁，教其心性育其才，时限亦宽。”
话里有着一股不容人违逆的决心。
……
“这不夜城不过一条街罢了，还是不如成都。”
精神益州人刘备此刻下了论断。
有塑像如何？名传后世如何？
比得上我们有庙，至今依然有人祭祀吗？
那所谓的不夜城，怎么看都不像是一个祭祀的地方嘛。
“而且这女帝，竟是先为武后，再为女帝。”
一时间更是让刘备想起来了此前光幕不经意的一句“吕后掌权时……”
这武后莫非便是效仿吕后，并且最终比吕后更进一步？
刘备虽然拿捏不准，但总觉得这强盛的王朝是否太过相似了一点？
宦官、外戚，真能轮流来一遍的？
一时间刘备甚至非常好奇：汉唐都已经有过两次前车之鉴了，后面的宋明没道理再来一次吧？
孔明则是进言道：
“这水能载舟亦能覆舟之语，主公当谨记。”
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刘备莫名其妙看看自己，随后给孔明递过去一个疑问的眼神。
另一边的张松与刘巴两人则是眼巴巴瞧着光幕。
刚才看这大唐不夜城的时候，刘备孔明等人已经七嘴八舌的跟他们讲了一下后世那不夜成都。
据说繁华之色尤胜此景，因而两人都有点心痒难耐。
尤其是本身便是成都人的张松简直恨不得钻进光幕中去。
但可惜的是不夜城结束，光幕重新亮起后，光幕中间的还是一个醒目的光头。
【相比较来说，虽然玄奘大师原本的目的是取经，但是他对后世影响最大的反而是《大唐西域记》。
首先要说，玄奘大师最为难得的，应当是他对于炎黄子孙这个身份的认同。
咱们如今还有精神阿美人，精神北欧人，精神越南人，那么佛法大兴的南北隋唐，有精神天竺僧也就不奇怪了。
比如前面咱们说过的法显大师，与他一起到达天竺的还有一个名为道整的和尚。
法显后来要归国时去找道整一起，但道整发愿希望能够生生世世都生在天竺，拒绝归国。
当时已经七十岁的法显只能独自乘船归国，甚至差点死在海上。
而与玄奘大师同时代的还有另一位高僧道宣，他当时撰有《释迦方志》，在其中长篇大论出了一个结论：
以印度为正，唐无以翻。
并且在玄奘归国之后，道宣在自己编撰的《续高僧传》中如此描绘玄奘大师：
奘初到此，不觉闷绝。良久苏醒，历睹灵相。昔闻经说，今宛目前。恨居边鄙，生在末世。
在他的笔下，玄奘因为见到了天竺的佛教圣地，就抱怨自己生在了大唐这样的边荒匪地。
并最终形容玄奘在大唐的状态是“倍复闷绝”。
但这可能吗？玄奘可是一人拿了大乘天、解脱天、三藏法师三个博士学位的人，甚至那烂陀寺的主持都希望他继承家产。
玄奘法师如果真这想法，想留在天竺不是分分钟的事儿？】
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