第39章 对两个问题的不同反应
小说：帝秦设计师作者：买土拨鼠的松鼠字数：2451更新时间 : 2024-09-09 21:09:33
嬴政接见章邯，将章邯确定为改革试点计划执行人时，大秦诸位公子都收到了嬴政的两个问题，都看出这是老爹对他们的考验，但反应各不相同。
扶苏看到这两个问题后，神色兴奋，大喜：‘此必是父王认识到大秦有缺，以严苛律法治国不可取，须得施以仁政。’
当即令人取来笔和竹简，洋洋洒洒写了起来。
大秦倘若国灭，将因何而灭？
当然是因不施仁政，只以严刑峻法所致。
要想大秦不灭，又当如何治理？
自然是要施以仁政，改掉那些残酷的律法。
这一刻，扶苏觉得自己的父王终于脑子开窍了，认识到大秦存在的问题，他怀着激动喜悦的心情写了十几个竹简。
他要趁父王脑子这会儿开窍，好好向父王陈述仁政的好处，以往父王听不进去，这次定要将父王说服！
另一边，他的“好兄弟”胡亥拿到问题后，琢磨了一会儿，也动笔写起来，只是他写的内容和扶苏完全不同。
在他这个年龄，懂的自然不如兄长扶苏多，但他另辟蹊径，不讲这两个问题本身，而是狠狠地夸赞他的父王。
胡亥这份回答牢牢围绕“有我爹在，大秦不会灭”为主题展开，所写内容大致为：大秦有父王在，肯定不会灭，在父王治理下，大秦已经非常完美，没有丝毫问题。
将嬴政夸得前无古人，后无来者，是古往今来唯一完人，什么三皇五帝，百家诸子，跟我爹比，都不配。
他是年纪尚小，不懂太多治国之道，但他知道如何哄父王高兴，像他这等稚子之言，父王看过后，只会觉得质朴无邪，是他内心最真实的想法，更会高兴。
毕竟小孩最为诚实，所言都发自他们内心，不像成年人有时会口不对心，况且这稚子还是自己亲子，更为加分。
一日结束，办了一天公的大秦众臣各自回到家中，也开始思考始皇留给他们的两个问题。
赵高府邸，赵高坐在一张案前，右手食指轻敲案面，他在琢磨嬴政问这两个问题的深层用意。
在赵高看来，问题值得关注，但更值得关注的是问题背后的东西，只有抓住这些，才能揣摩到嬴政的意图，获得嬴政青睐。
这些年，他一直这么在做，也正是这种方式才让他爬到了如今的位置。
可昨日还有今日，嬴政的异常反应让他感到不安。
他可是大王最宠信的臣子，常被嬴政召去随侍，所以以往嬴政有什么事，他都能比其他人提前知晓。
但这两日，大王看都没看过他一眼，更别说召他随侍，好像将他忘了。
‘难道是蒙毅在大王身边进谗言，构陷于我？’
赵高马上又将这个想法否去：‘应当不是蒙毅，他虽与我有仇，但为人正直，若想构陷我，早就做了，也不用等至今日。如此看来，应是宫中那位神秘人！’
‘可惜此人消息被大王严密封锁，以我之能，也未能打探到多少，只听说此人为一男子。’
‘以男子之身居于王宫，此人深得大王信任。其构陷于我，莫非与我有仇？’
赵高盘算了下自己的敌人，还真不少，一时根本判断不出王宫内的那位是哪个。
‘大王今日问这两问题，应当也是受此人影响，依我看啊，此人定是给大王说了大秦有问题，且问题还不少不小，足以让大秦亡国。’
‘这两问既是大王在考验我等，也是真想从我等这得到答案，所以不可吹捧大王，认为大秦没有问题，反倒必须指出大秦的隐患，言之有方。’
虽是个奸人，但赵高揣摩人心之能毋庸置疑，转念间便大致猜到整件事的脉络，知道了该如何回答这两问题。
与此同时，李斯府中，和赵高一样，李斯也想到了前因后果。
不过，他没赵高揣摩那么多，他又不靠阿谀奉承讨大王欢心上位，他靠的是实打实的才学和能力。
不管是谁让大王提出这两个问题的，其中必有缘由，而在李斯看来，如今的大秦虽已一统天下，但还远不到法家认为的完美之境，仍有诸多瑕疵，看来正是这些瑕疵可能导致大秦灭亡。
李斯提笔快速在竹简上书写起来，只见他写出的是：灭亡六国时，没好生处理六国贵族、律法还不够严，对百姓还是太宽容了、在地盘上虽统一了六国，但制度上还未一统、百家太多，思想太杂……
找到了问题，接下来就该思考解决办法。
李斯笔锋一转，开始书写他的解决之道：
既然六国贵族是大秦的不稳定因素，那么就送这些人去死好了，死人总没办法再怀念故国，引发祸乱；
既然律法不够严，可能导致百姓作乱，那就制定更多律法条令，加重刑罚和徭役，一定要让百姓彻底感到畏惧和繁累；
既然制度上还未一统，那就废除其他六国文字，独留我大秦文字，废除六国钱币，只能使用我大秦之钱，废除六国律法，只能遵守我大秦律令，将六国原有制度摧毁，统一为我大秦；
既然百家太多，思想太杂，那就罢黜其他百家，独尊法术，焚去其余百家经典，一旦发现有人学习传播，重惩不怠，要在大秦内禁绝其余百家，百姓不可再学到这些东西；
赵高、李斯奋笔疾书时，博士淳于越府中，淳于越正满脸兴奋，冲几名同为博士的儒士道：“今日大王留下两问：大秦倘若国灭，将因何而灭？要想我大秦不灭，又当如何治理？”
淳于越脸上满是激动兴奋，在大秦当博士这么久，终于给他和儒家等到机会了。
“此乃我儒家之机！”
“大秦因何而灭？这还须问，定是以那法家治国，终祸国殃民！想大秦不灭，当如何治理？自是用我儒家，复周礼，重塑礼乐。”
淳于越一副理所当然，用我儒家才能治好天下的表情，其他几位儒士也纷纷出言附和，唯有苏胥一脸担忧。
瞧着兴奋的另外几人，苏胥心中暗道：‘这两个问题定是六英宫那人向大王提出，那人对我儒家颇不待见，怎么可能会让儒家取代法家？要是给大王说要用我儒家才能……’
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扶苏看到这两个问题后，神色兴奋，大喜：‘此必是父王认识到大秦有缺，以严苛律法治国不可取，须得施以仁政。’
当即令人取来笔和竹简，洋洋洒洒写了起来。
大秦倘若国灭，将因何而灭？
当然是因不施仁政，只以严刑峻法所致。
要想大秦不灭，又当如何治理？
自然是要施以仁政，改掉那些残酷的律法。
这一刻，扶苏觉得自己的父王终于脑子开窍了，认识到大秦存在的问题，他怀着激动喜悦的心情写了十几个竹简。
他要趁父王脑子这会儿开窍，好好向父王陈述仁政的好处，以往父王听不进去，这次定要将父王说服！
另一边，他的“好兄弟”胡亥拿到问题后，琢磨了一会儿，也动笔写起来，只是他写的内容和扶苏完全不同。
在他这个年龄，懂的自然不如兄长扶苏多，但他另辟蹊径，不讲这两个问题本身，而是狠狠地夸赞他的父王。
胡亥这份回答牢牢围绕“有我爹在，大秦不会灭”为主题展开，所写内容大致为：大秦有父王在，肯定不会灭，在父王治理下，大秦已经非常完美，没有丝毫问题。
将嬴政夸得前无古人，后无来者，是古往今来唯一完人，什么三皇五帝，百家诸子，跟我爹比，都不配。
他是年纪尚小，不懂太多治国之道，但他知道如何哄父王高兴，像他这等稚子之言，父王看过后，只会觉得质朴无邪，是他内心最真实的想法，更会高兴。
毕竟小孩最为诚实，所言都发自他们内心，不像成年人有时会口不对心，况且这稚子还是自己亲子，更为加分。
一日结束，办了一天公的大秦众臣各自回到家中，也开始思考始皇留给他们的两个问题。
赵高府邸，赵高坐在一张案前，右手食指轻敲案面，他在琢磨嬴政问这两个问题的深层用意。
在赵高看来，问题值得关注，但更值得关注的是问题背后的东西，只有抓住这些，才能揣摩到嬴政的意图，获得嬴政青睐。
这些年，他一直这么在做，也正是这种方式才让他爬到了如今的位置。
可昨日还有今日，嬴政的异常反应让他感到不安。
他可是大王最宠信的臣子，常被嬴政召去随侍，所以以往嬴政有什么事，他都能比其他人提前知晓。
但这两日，大王看都没看过他一眼，更别说召他随侍，好像将他忘了。
‘难道是蒙毅在大王身边进谗言，构陷于我？’
赵高马上又将这个想法否去：‘应当不是蒙毅，他虽与我有仇，但为人正直，若想构陷我，早就做了，也不用等至今日。如此看来，应是宫中那位神秘人！’
‘可惜此人消息被大王严密封锁，以我之能，也未能打探到多少，只听说此人为一男子。’
‘以男子之身居于王宫，此人深得大王信任。其构陷于我，莫非与我有仇？’
赵高盘算了下自己的敌人，还真不少，一时根本判断不出王宫内的那位是哪个。
‘大王今日问这两问题，应当也是受此人影响，依我看啊，此人定是给大王说了大秦有问题，且问题还不少不小，足以让大秦亡国。’
‘这两问既是大王在考验我等，也是真想从我等这得到答案，所以不可吹捧大王，认为大秦没有问题，反倒必须指出大秦的隐患，言之有方。’
虽是个奸人，但赵高揣摩人心之能毋庸置疑，转念间便大致猜到整件事的脉络，知道了该如何回答这两问题。
与此同时，李斯府中，和赵高一样，李斯也想到了前因后果。
不过，他没赵高揣摩那么多，他又不靠阿谀奉承讨大王欢心上位，他靠的是实打实的才学和能力。
不管是谁让大王提出这两个问题的，其中必有缘由，而在李斯看来，如今的大秦虽已一统天下，但还远不到法家认为的完美之境，仍有诸多瑕疵，看来正是这些瑕疵可能导致大秦灭亡。
李斯提笔快速在竹简上书写起来，只见他写出的是：灭亡六国时，没好生处理六国贵族、律法还不够严，对百姓还是太宽容了、在地盘上虽统一了六国，但制度上还未一统、百家太多，思想太杂……
找到了问题，接下来就该思考解决办法。
李斯笔锋一转，开始书写他的解决之道：
既然六国贵族是大秦的不稳定因素，那么就送这些人去死好了，死人总没办法再怀念故国，引发祸乱；
既然律法不够严，可能导致百姓作乱，那就制定更多律法条令，加重刑罚和徭役，一定要让百姓彻底感到畏惧和繁累；
既然制度上还未一统，那就废除其他六国文字，独留我大秦文字，废除六国钱币，只能使用我大秦之钱，废除六国律法，只能遵守我大秦律令，将六国原有制度摧毁，统一为我大秦；
既然百家太多，思想太杂，那就罢黜其他百家，独尊法术，焚去其余百家经典，一旦发现有人学习传播，重惩不怠，要在大秦内禁绝其余百家，百姓不可再学到这些东西；
赵高、李斯奋笔疾书时，博士淳于越府中，淳于越正满脸兴奋，冲几名同为博士的儒士道：“今日大王留下两问：大秦倘若国灭，将因何而灭？要想我大秦不灭，又当如何治理？”
淳于越脸上满是激动兴奋，在大秦当博士这么久，终于给他和儒家等到机会了。
“此乃我儒家之机！”
“大秦因何而灭？这还须问，定是以那法家治国，终祸国殃民！想大秦不灭，当如何治理？自是用我儒家，复周礼，重塑礼乐。”
淳于越一副理所当然，用我儒家才能治好天下的表情，其他几位儒士也纷纷出言附和，唯有苏胥一脸担忧。
瞧着兴奋的另外几人，苏胥心中暗道：‘这两个问题定是六英宫那人向大王提出，那人对我儒家颇不待见，怎么可能会让儒家取代法家？要是给大王说要用我儒家才能……’
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