第79章 天兄姬督，还不快来！（第十二更）
小说：大清要完作者：大罗罗字数：3057更新时间 : 2024-09-20 18:14:41
“山胞，国胞不提，朕几乎都忘记了你在永安时就说要拟一个《天朝田亩制度》，怎么到现在还不拿出来？”
洪秀全这个“甩手天王”当的真是太开心了，每天除了和三十六个王娘玩耍，就是拿着一本从罗孝全那里“悄悄请来”的《圣经.旧约》在胡乱修改。
至于其他的事情，军务甩给杨秀清、萧朝贵，政务甩给冯云山、韦昌辉，还有一个石达开当候补到处跑腿。
而《天朝田亩制度》这种涉及到太平天国根本的制度，当然就交给冯云山去思考了反正别人也琢磨不透那么复杂的问题。
历史上冯云山没有了“以后”，太平天国另外几个高层就从冯云山的遗稿当中找到了一份《天朝田亩制度》，然后马马虎虎搞起来了。直到后来洪仁玕抵达，才有了《天朝田亩制度》的下一个版本——《资政新篇》。
可是由于《天朝田亩制度》这个基没有“筑”没打好，洪仁玕的《资政新篇》也就“练”不成了
但是现在，冯云山还健在，还有个修过“天道”的罗耀国给他出主意指方向，再搞出来的《天朝田亩制度》，当然就不一样了。
而这本新版的《天朝田亩制度》的草稿，现在就由冯云山随身带着，准备找机会给洪秀全过目。
现在听罗耀国这么一说，虽然觉得让萧朝贵来管分田分地的事情不妥，但还是掏出了一本线装的册子，双手捧给了跪坐的洪秀全。
洪秀全拿起冯云山递上的册子，打开以后就开始看起来了。
这一版的《天朝田亩制度》的核心就是四点。
一是分田分地分浮财——原则上是普通农民少分一点，太平军战士多分一点。不过分配的不是土地的所有权，而是使用权。所以分到的土地禁止买卖！
如果自己不能或不想种，也可以转租他人。
另外，那些效忠大清的土豪劣绅的浮财也会被没收后进行分配，原则上三七分账，农民拿三，太平军拿七。
而太平军拿到的七成也是要进行分配的，不能都入圣库。至于怎么分，冯云山并没有在《天朝田亩制度》里说明白。
二是建立太平天国的乡村治理体系——这可是和分田分地分浮财一样要紧的大事儿！
甚至可以这么说，分田分地分浮财和建立太平天国的基层治理，那是一而二，二而一的事情。
没有分田分地分浮财，基层的土豪劣绅无法扫除，贫苦农民不可能被动员，也就没有建立天国基层的可能。而无天国的基层，那分田分地分浮财也无法顺利实行，即便勉强实行了一些，农民的利益也无法得到持久保护。土豪劣绅的余孽早晚会卷土重来！
而建立基层的第一步是建立拜上帝会的省分会，府支会，县分堂，镇支堂等一级一级的管理架子。
第二步是以各级拜上帝会为核心，依靠太平军的支持，对各地把持土地、人口，又不愿意拜上帝的土豪劣绅进行打击，从而取代他们掌握地方。
第三步是依靠拜上帝会的分堂、支会，去组建各县各镇的农会，利用农会吸收贫苦农民当中的“强横人物”，再依靠他们扩大太平军和推进分田分地分浮财。
第四步则是将拜上帝会的基层分堂、支会领导下的县镇农会改造成一个个可以管生产、管教化、管税收、管治安、管救灾、管兵役的基层小衙门。
三是太平天国的城市管理——这也是一件必须要抓好的大事！
历史上的太平天国不仅没有管好乡村，也没把城市治理好。要不然太平天国还能以城市为中心，对周边乡村进行有效控制。
而罗耀国，哦，应该是冯云山在新版《天朝田亩制度》中提出的城市治理方法。
和在农村打击豪绅，扶住小农不一样，《天朝田亩制度》中提出的城市政策则是拉拢豪商。
为此就需要建立拜上帝会的省分会、府支会领导的商会，吸收天地会、漕帮的大佬进入各级商会，依靠商会来制定保护工商业和促进城市发展的政策，以及征收合理的工商业税收。
不过新版《天朝田亩制度》中的商会并不会变成衙门，而是会变成协助太平天国的县衙、府衙、省府展开工作的咨询机构。
但在太平天国的省、府、县各级衙门可以真正完成组建并且学会掌握城市事务之前，商会也可以临时代管一阵子。
四是扫盲办教育。
这也是大事儿！
历史上太平天国倒是在他们的统治区，特别是中心地区办了不少念洪秀全乱改的歪经的礼拜堂，但并没有正经办过小学、中学、高中、大学，也没办过扫盲班帮杨秀清这样不认多少字的文盲太平军扫个盲。
罗耀国多重视教育啊！
读书无用论他是坚决不相信的，他要没好好读书，那也考不上大学，也学不了历史，也就.送不上外卖，不送外卖也就不可能穿越到太平天国，当上专业对口的太平天使和拜上帝会总讲师了。
所以在他的建议下，扫盲办学也就成了《天朝田亩制度》之中的一个重点！不仅太平军中要扫盲，太平天国统治下的城市和乡村也得扫盲！
在扫盲的同时，还得办学校！太平军里面也办随营军校，地方上则办小学、中学、大学.当然了，小、中、大学先缓一下，当务之急还是扫盲和随营军校这两个。
罗校长必须尽快当起来！
“山胞，这个《天朝田亩制度》怎么和你之前说的不大一样？”
洪秀全已经看完了新版的《天朝田亩制度》了不大满意！
洪秀全皱着眉头说：“没有物物归上主也就算了，怎么修教堂、禁偶像、拜上帝的内容全都没有？”
“这个.田亩制度嘛，”冯云山吞吞吐吐道，“当然应该以民生和地方治理为主.”
一旁的杨秀清抓住机会，马上追问道：“云山，你和耀国在道州境内砸了多少座孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂啊？”
冯云山答不上来。
洪秀全这个癫佬反对偶像崇拜，到处砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂，很拉仇恨。早先冯云山就因为这事儿被广西的地方官捉了去，洪秀全则跑路回广东“躺平”，紫荆山的拜上帝会信徒群龙无首，杨秀清、萧朝贵正是趁着这个机会跳大神上位。
虽然这一套砸庙宇拉仇恨的路线对太平天国的事业没有丝毫助力，但是洪秀全要发这个癫，别人也没办法，谁叫他是天王？而且他的“宗教理论”特别高，他会改《圣经》！
而别人是会的不敢——冯云山不会上帝、耶稣上身，不敢改。
敢的，又不会——杨秀清、萧朝贵识字不多，都是需要进扫盲班的货，改不了《圣经》！
所以太平天国这个拉仇恨的宗教路线，就一直拉到了灭亡。
但罗耀国不惯着洪秀全，砸偶像这活儿，后世罗马教宗都不敢让人干了教宗他有几个师啊？
所以这会儿他看见冯云山答不上，干脆自己来吧，就一脸正色地说：“天王，臣弟让人不要去砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂.”
“什么？”洪秀全马上就怒了，“你怎么敢.你难道不知道天父是最恨人崇拜偶像的吗？”
杨秀清一看机会来了，他现在和洪秀全可是一伙的！
于是马上来了个“上帝之怒”，用极其庄严的声音下令道：“来人呢！将天使罗耀国的裤子扒去重打一百杖！”
守在大堂外的几个侍卫听见“上帝的召唤”马上就冲了进来，一起向罗耀国扑去。
而罗耀国则不慌不忙拿起手里的短棍，在“紫金钵盂”上猛地一敲，“咣”的一声过后，罗耀国又大喝一声：“天兄姬督，还不快来！”
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洪秀全这个“甩手天王”当的真是太开心了，每天除了和三十六个王娘玩耍，就是拿着一本从罗孝全那里“悄悄请来”的《圣经.旧约》在胡乱修改。
至于其他的事情，军务甩给杨秀清、萧朝贵，政务甩给冯云山、韦昌辉，还有一个石达开当候补到处跑腿。
而《天朝田亩制度》这种涉及到太平天国根本的制度，当然就交给冯云山去思考了反正别人也琢磨不透那么复杂的问题。
历史上冯云山没有了“以后”，太平天国另外几个高层就从冯云山的遗稿当中找到了一份《天朝田亩制度》，然后马马虎虎搞起来了。直到后来洪仁玕抵达，才有了《天朝田亩制度》的下一个版本——《资政新篇》。
可是由于《天朝田亩制度》这个基没有“筑”没打好，洪仁玕的《资政新篇》也就“练”不成了
但是现在，冯云山还健在，还有个修过“天道”的罗耀国给他出主意指方向，再搞出来的《天朝田亩制度》，当然就不一样了。
而这本新版的《天朝田亩制度》的草稿，现在就由冯云山随身带着，准备找机会给洪秀全过目。
现在听罗耀国这么一说，虽然觉得让萧朝贵来管分田分地的事情不妥，但还是掏出了一本线装的册子，双手捧给了跪坐的洪秀全。
洪秀全拿起冯云山递上的册子，打开以后就开始看起来了。
这一版的《天朝田亩制度》的核心就是四点。
一是分田分地分浮财——原则上是普通农民少分一点，太平军战士多分一点。不过分配的不是土地的所有权，而是使用权。所以分到的土地禁止买卖！
如果自己不能或不想种，也可以转租他人。
另外，那些效忠大清的土豪劣绅的浮财也会被没收后进行分配，原则上三七分账，农民拿三，太平军拿七。
而太平军拿到的七成也是要进行分配的，不能都入圣库。至于怎么分，冯云山并没有在《天朝田亩制度》里说明白。
二是建立太平天国的乡村治理体系——这可是和分田分地分浮财一样要紧的大事儿！
甚至可以这么说，分田分地分浮财和建立太平天国的基层治理，那是一而二，二而一的事情。
没有分田分地分浮财，基层的土豪劣绅无法扫除，贫苦农民不可能被动员，也就没有建立天国基层的可能。而无天国的基层，那分田分地分浮财也无法顺利实行，即便勉强实行了一些，农民的利益也无法得到持久保护。土豪劣绅的余孽早晚会卷土重来！
而建立基层的第一步是建立拜上帝会的省分会，府支会，县分堂，镇支堂等一级一级的管理架子。
第二步是以各级拜上帝会为核心，依靠太平军的支持，对各地把持土地、人口，又不愿意拜上帝的土豪劣绅进行打击，从而取代他们掌握地方。
第三步是依靠拜上帝会的分堂、支会，去组建各县各镇的农会，利用农会吸收贫苦农民当中的“强横人物”，再依靠他们扩大太平军和推进分田分地分浮财。
第四步则是将拜上帝会的基层分堂、支会领导下的县镇农会改造成一个个可以管生产、管教化、管税收、管治安、管救灾、管兵役的基层小衙门。
三是太平天国的城市管理——这也是一件必须要抓好的大事！
历史上的太平天国不仅没有管好乡村，也没把城市治理好。要不然太平天国还能以城市为中心，对周边乡村进行有效控制。
而罗耀国，哦，应该是冯云山在新版《天朝田亩制度》中提出的城市治理方法。
和在农村打击豪绅，扶住小农不一样，《天朝田亩制度》中提出的城市政策则是拉拢豪商。
为此就需要建立拜上帝会的省分会、府支会领导的商会，吸收天地会、漕帮的大佬进入各级商会，依靠商会来制定保护工商业和促进城市发展的政策，以及征收合理的工商业税收。
不过新版《天朝田亩制度》中的商会并不会变成衙门，而是会变成协助太平天国的县衙、府衙、省府展开工作的咨询机构。
但在太平天国的省、府、县各级衙门可以真正完成组建并且学会掌握城市事务之前，商会也可以临时代管一阵子。
四是扫盲办教育。
这也是大事儿！
历史上太平天国倒是在他们的统治区，特别是中心地区办了不少念洪秀全乱改的歪经的礼拜堂，但并没有正经办过小学、中学、高中、大学，也没办过扫盲班帮杨秀清这样不认多少字的文盲太平军扫个盲。
罗耀国多重视教育啊！
读书无用论他是坚决不相信的，他要没好好读书，那也考不上大学，也学不了历史，也就.送不上外卖，不送外卖也就不可能穿越到太平天国，当上专业对口的太平天使和拜上帝会总讲师了。
所以在他的建议下，扫盲办学也就成了《天朝田亩制度》之中的一个重点！不仅太平军中要扫盲，太平天国统治下的城市和乡村也得扫盲！
在扫盲的同时，还得办学校！太平军里面也办随营军校，地方上则办小学、中学、大学.当然了，小、中、大学先缓一下，当务之急还是扫盲和随营军校这两个。
罗校长必须尽快当起来！
“山胞，这个《天朝田亩制度》怎么和你之前说的不大一样？”
洪秀全已经看完了新版的《天朝田亩制度》了不大满意！
洪秀全皱着眉头说：“没有物物归上主也就算了，怎么修教堂、禁偶像、拜上帝的内容全都没有？”
“这个.田亩制度嘛，”冯云山吞吞吐吐道，“当然应该以民生和地方治理为主.”
一旁的杨秀清抓住机会，马上追问道：“云山，你和耀国在道州境内砸了多少座孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂啊？”
冯云山答不上来。
洪秀全这个癫佬反对偶像崇拜，到处砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂，很拉仇恨。早先冯云山就因为这事儿被广西的地方官捉了去，洪秀全则跑路回广东“躺平”，紫荆山的拜上帝会信徒群龙无首，杨秀清、萧朝贵正是趁着这个机会跳大神上位。
虽然这一套砸庙宇拉仇恨的路线对太平天国的事业没有丝毫助力，但是洪秀全要发这个癫，别人也没办法，谁叫他是天王？而且他的“宗教理论”特别高，他会改《圣经》！
而别人是会的不敢——冯云山不会上帝、耶稣上身，不敢改。
敢的，又不会——杨秀清、萧朝贵识字不多，都是需要进扫盲班的货，改不了《圣经》！
所以太平天国这个拉仇恨的宗教路线，就一直拉到了灭亡。
但罗耀国不惯着洪秀全，砸偶像这活儿，后世罗马教宗都不敢让人干了教宗他有几个师啊？
所以这会儿他看见冯云山答不上，干脆自己来吧，就一脸正色地说：“天王，臣弟让人不要去砸孔庙、关庙、佛寺、道观、祠堂.”
“什么？”洪秀全马上就怒了，“你怎么敢.你难道不知道天父是最恨人崇拜偶像的吗？”
杨秀清一看机会来了，他现在和洪秀全可是一伙的！
于是马上来了个“上帝之怒”，用极其庄严的声音下令道：“来人呢！将天使罗耀国的裤子扒去重打一百杖！”
守在大堂外的几个侍卫听见“上帝的召唤”马上就冲了进来，一起向罗耀国扑去。
而罗耀国则不慌不忙拿起手里的短棍，在“紫金钵盂”上猛地一敲，“咣”的一声过后，罗耀国又大喝一声：“天兄姬督，还不快来！”
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