第四百七十九章 封功饮马！【月初求票】
小说：神话三国之魏武枭雄作者：老告字数：4345更新时间 : 2024-12-01 13:22:47
晨光初绽。
曹操从帐内出来。
外边已站满了等候的文武。
郭嘉，荀攸，庞统等人，还有外出回来的赵云，关羽，张飞。
只马超，庞德，麹义，魏延等将，在外追敌未归。
高地下则全是草原部族的人，轲比能位于所有人最前列。
这些草原部族，都是他带来观礼并宣誓效忠的。
《左传》上说：“国之大事，在祀与戎”。
很长的一段时间里，历代王朝都将祭祀的重要性，排在军事活动之前。
战争获胜后的祭祀，也是一次对天地宣封功勋的过程。
众武将皆穿戎装，甲胄鲜明。
文臣穿官衣，宽袍博带。
气氛庄重。
“陛下！”
曹操一出来，众人齐声执礼。
寅刚咽下去一块狼肉，抿着嘴角的血小跑过来，站在众文武最前边，表示自己才是曹老板的头号狗腿。
这几日，它都在周边自己捕猎。
曹操拍拍虎头，示意众人平身。
前方有甲胄擦洗的锃亮的重骑，作为仪仗开路，启程赶往祭祀地点。
其位置就选在附近地势最高，王帐以北的山上。
曹操从王帐的高地上下来，上马往北侧行去。
众文武随行左右。
诸葛亮稍稍靠前。
他负责接管草原诸事，趁机奏报道：
“陛下，战后的物资清点，已经出来了。”
“攻克鲜卑，占领其中央草场，除牛羊等畜牧外，马备资源最为丰沛，初步统计，可为我大魏装备十五万骑，而不会形成额外负担。”
诸葛亮呈给曹操一本小册子。
其上写满了各类战后缴获，牛羊，肉类和乳制品，牧草，多不可计。
草原上的牧草，包括碱草、针茅、苜蓿、冰草等百多种，是牲畜最好的食物来源，所以这里格外适合养马。
曹操心下盘算。
大魏拿回河西，西域以后，又得乌孙，大宛等马备资源天下闻名之地。
如今再得到草原这座庞大的天然牧场，曹军足可装备出三十万骑兵。
三十万骑兵，是什么概念？
只有巅峰期的匈奴能一比。
后世的铁木真，最鼎盛时也不足二十万骑兵。
三十万骑，足可饮马万里，慑服天下。
疆域大了，骑兵的机动性，远途作战能力，尤其重要。
不过三十万骑的甲备消耗，是一个巨大的负担，想真正组建出来，还需要时间的积累。
曹操回头道：
“子龙，得草原之后，我大魏北关，将延推至北海以北，真正的拓土万里。
北关戍边统帅，由你来担当。”
“朕过几日要归朝，这草原我们刚打下来，后续有些动荡难免。文有孔明，武有你来镇守，朕才能放心。”
赵云催马上前，大声领命。
“朕领大军来这草原，就是要明明白白的告诉天下人，如今攻守易形，非兵事而无以重威。”
“子龙守边关，当谨记戍边之责。
外族臣服，是因我大魏的武功，而非怀柔。想久治，首要立威，令其不敢反复。”
一干人边走边谈，曹操做了些叮嘱，遂问道：
“鲜卑人尊为神祇的阿伏于，还没有消息？”
“抓俘后审讯过一些人，都说最后见到阿伏于是在我军来之前，往东去了。”
“后来证实他是去招来了秃发部仅存的一支精锐，被子龙将军阻击，杀其将领，其余兵马被我军击溃，少部分往西逃窜，还在追缴中。”
“阿伏于从那之后，不知所踪，再没露过面。”负责情报的贾诩说。
阿伏于不见踪迹的原因，很简单。
他必是看出一己之力，露面也是送死。
鲜卑全族皆败，他一人已算不得大患。
曹操估计，他要么就此觅地藏匿，再不出世。
如果还想报复，则只剩下借助他人的力量一个途径，比如去贵霜。
这时，众人来到王帐以北的山下。
那山上设了祭坛。
周边全是大魏精锐，足数万军在山上山下，执兵而立。
曹操下马，在万众瞩目下，沿着石阶，直通山上。
鲜卑，匈奴都信奉萨满，每年春秋两季皆有祭祀，就位于王帐北侧这座山上。
这座山在草原被称为博格达山，是一座圣山。
草原上的王，世代居于此，重大祭祀，多发生在这里。
山势不高，曹操登阶来到山巅。
战后大胜而设祭，也是为了祭奠为征战而死的魏军，对天宣魏军之功。
曹操走到山上时，朝阳初升，天地沐浴在一片金黄之中。
山上摆放着各类礼器，地面铺有兽皮。
中间有一长案，放着献祭的一应用品，包括献祭的‘人’！
军功武祭杀俘，是祭祀项目。
祭坛后方，就压跪着近些时日，陆续擒获的一些鲜卑余孽，人人惶恐惊惧。
举目望去，博格达山下，站满了其他来观礼的草原部族。
“朕登基建国时，曾许宏愿，要征讨四方，打下大大的疆土，吞并四夷，扫平北部边患。”
曹操在山巅瞩目山下的草原部族，缓缓抽出腰间佩剑，斜指山下：
“朕亲自来，就是要问问，还有谁，想试我大魏的剑锋！”
声音如潮，往山下冲去。
张飞在后边低声对关羽道：
“扫平四夷，谁敢试我剑锋！这话真是带劲！”
关羽皱眉：“噤声！”
山下，轲比能带头下跪：“魏帝亲征，威加海内。鲜卑已溃，余部皆慑服陛下神威，服于大魏兵锋，愿追随陛下，永无二志。”
这个过程，大抵就是曹操打完了人家，问人被打服没有。
草原诸部称臣。
“大魏建国，延武三年，朕令兵北发，与鲜卑接战，胜，斩敌十万众。生擒鲜卑小王、相国、祭司，将领四百余。
我大魏兵马，损一万七千四百三十二人。今告天地以正，我魏军英魂不熄……”
曹操一板一眼的开始念祭词，内容有着严格的规定，时间，地点，战事双方等等。
“今朕告天地敬知，封我魏军之功，禅于博格达山，饮马土拉河。
自今起，草原八千里山河，尽归我大魏。
朕待重定国境，告天地列祖共知……”
老天爷也不给个面子，一点异象都没有……曹操扫了眼天空，暗自吐槽。
老天爷没动静，朕自己来得了……曹操低喝道：“起！”
他的嘴开过光，声音方落，风云乍现！
苍穹上，异象如炽火流光！
……
贵霜一直在严密注意鲜卑和大魏开战的过程。
大月氏之主，波调多次传令边防，寻找机会，如魏军疏于防守，或抽调兵力往北去参战，贵霜会视情况而定，要不要再次出兵。
其间贵霜有过数次小规模试探，都被魏军击退。
大魏和鲜卑战，波调派出多队哨探，探查战况。
战报一条条的送过来。
鲜卑惨败，拓跋诘汾，大祭司，八大王部酋首，陆续被杀。
此时，波调坐在王座上，又看了一遍这段时间搜集到的消息：
“魏军在鲜卑王帐高地下，挖万人葬坑，屠鲜卑精锐，半月未曾停止。”
“鲜卑八大王部以外，草原以百计的部落，经轲比能整合后投魏，成为魏之附庸。”
“此役后，大魏将吞并草原的疆域，人口…”
波调看到最后这一句，便感觉字迹刺眼，太阳穴突突直跳。
大魏吞并草原，意味着什么？
意味着魏的国力，马备，战略纵深，等等，都将暴增。
波调首次生出一种挫败后的惊悸感。
鲜卑就这么败了，且败的如此彻底……波调皱眉良久：
“来人，拟本王谕，派一支使节携礼出使大魏，本王欲与魏皇修好。”
侍从当即下去安排。
波调从宫殿里出来，抬头往东北，万里外的草原方向眺望。
……
曹操伫立山巅，伸手虚招。
传国玺顿时升空，紫晕铺天，化出神州山河地脉的气象。
昂——
大地震动，隐然有龙吟声响起。
这一幕似曾相识，早前曹操在昆仑山汲取地源之气。昆仑山的变化，便引起地脉动荡，气运沸腾，化出祖龙。
山上山下的人，纷纷扭头往南向的天空看去。
天上的云气，正汇流化出一颗巨大的龙头。
在昆仑墟，曹操的帝王真龙，便是吸收了部分地源之气，才得以飞速进化。
那之后，他的帝王真龙，和天地间最核心的一股气运，联系愈发紧密，同出一源。
当曹操以帝王真龙，来推动诱发天象，立即便出现了和昆仑墟类似的变化。
神州气运所聚，南向的苍穹上，一颗巨大的龙首，正张开龙口，似乎在吞纳草原气运。
又或者说，将其气运覆盖延伸到了草原上。
山下的一众草原部族，不由得惊呆了。
曹操用祖龙给草原人加戏，纳土开疆万里的祭祀过程，真有天兆响应！
且是如此惊人的气象！
如果说此前的草原各部，是迫于武力而屈服，现在则是真有了想顺应‘天意’的打算。
这就是祭祀在当下能起到的作用，相当于告诉世人，奉天承运，大魏统领草原是天意！
草原上风起云涌，龙吟声激荡四方！
曹操在山巅引燃了多卷简书，上边写的是大魏阵亡将士的名单。
典韦，许褚，将一旁的鲜卑俘虏拉上来，以敌人首级，进行军祭，祭奠阵亡将士！
一应祭祀结束，已临近中午。
十月下旬，曹操启程南归。
诸葛亮，庞统，赵云，轲比能等人皆来相送。
天上飘着小雪。
曹操在一应兵马护持下，渐渐远去。
而此时，曹魏大捷，破鲜卑之战，经近月时间的传播，已在大魏传开。
得知魏军大胜，就此将不再受北方牧族之扰，尤其是边关地区，民众奔走相告，喜极而泣。
曹操在十一月中，靠近北关，天气已寒。
却是见到北关外，黑压压的人群，来接他归魏。
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曹操从帐内出来。
外边已站满了等候的文武。
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这些草原部族，都是他带来观礼并宣誓效忠的。
《左传》上说：“国之大事，在祀与戎”。
很长的一段时间里，历代王朝都将祭祀的重要性，排在军事活动之前。
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众武将皆穿戎装，甲胄鲜明。
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“陛下！”
曹操一出来，众人齐声执礼。
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这几日，它都在周边自己捕猎。
曹操拍拍虎头，示意众人平身。
前方有甲胄擦洗的锃亮的重骑，作为仪仗开路，启程赶往祭祀地点。
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曹操从王帐的高地上下来，上马往北侧行去。
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他负责接管草原诸事，趁机奏报道：
“陛下，战后的物资清点，已经出来了。”
“攻克鲜卑，占领其中央草场，除牛羊等畜牧外，马备资源最为丰沛，初步统计，可为我大魏装备十五万骑，而不会形成额外负担。”
诸葛亮呈给曹操一本小册子。
其上写满了各类战后缴获，牛羊，肉类和乳制品，牧草，多不可计。
草原上的牧草，包括碱草、针茅、苜蓿、冰草等百多种，是牲畜最好的食物来源，所以这里格外适合养马。
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大魏拿回河西，西域以后，又得乌孙，大宛等马备资源天下闻名之地。
如今再得到草原这座庞大的天然牧场，曹军足可装备出三十万骑兵。
三十万骑兵，是什么概念？
只有巅峰期的匈奴能一比。
后世的铁木真，最鼎盛时也不足二十万骑兵。
三十万骑，足可饮马万里，慑服天下。
疆域大了，骑兵的机动性，远途作战能力，尤其重要。
不过三十万骑的甲备消耗，是一个巨大的负担，想真正组建出来，还需要时间的积累。
曹操回头道：
“子龙，得草原之后，我大魏北关，将延推至北海以北，真正的拓土万里。
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“朕过几日要归朝，这草原我们刚打下来，后续有些动荡难免。文有孔明，武有你来镇守，朕才能放心。”
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“朕领大军来这草原，就是要明明白白的告诉天下人，如今攻守易形，非兵事而无以重威。”
“子龙守边关，当谨记戍边之责。
外族臣服，是因我大魏的武功，而非怀柔。想久治，首要立威，令其不敢反复。”
一干人边走边谈，曹操做了些叮嘱，遂问道：
“鲜卑人尊为神祇的阿伏于，还没有消息？”
“抓俘后审讯过一些人，都说最后见到阿伏于是在我军来之前，往东去了。”
“后来证实他是去招来了秃发部仅存的一支精锐，被子龙将军阻击，杀其将领，其余兵马被我军击溃，少部分往西逃窜，还在追缴中。”
“阿伏于从那之后，不知所踪，再没露过面。”负责情报的贾诩说。
阿伏于不见踪迹的原因，很简单。
他必是看出一己之力，露面也是送死。
鲜卑全族皆败，他一人已算不得大患。
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这时，众人来到王帐以北的山下。
那山上设了祭坛。
周边全是大魏精锐，足数万军在山上山下，执兵而立。
曹操下马，在万众瞩目下，沿着石阶，直通山上。
鲜卑，匈奴都信奉萨满，每年春秋两季皆有祭祀，就位于王帐北侧这座山上。
这座山在草原被称为博格达山，是一座圣山。
草原上的王，世代居于此，重大祭祀，多发生在这里。
山势不高，曹操登阶来到山巅。
战后大胜而设祭，也是为了祭奠为征战而死的魏军，对天宣魏军之功。
曹操走到山上时，朝阳初升，天地沐浴在一片金黄之中。
山上摆放着各类礼器，地面铺有兽皮。
中间有一长案，放着献祭的一应用品，包括献祭的‘人’！
军功武祭杀俘，是祭祀项目。
祭坛后方，就压跪着近些时日，陆续擒获的一些鲜卑余孽，人人惶恐惊惧。
举目望去，博格达山下，站满了其他来观礼的草原部族。
“朕登基建国时，曾许宏愿，要征讨四方，打下大大的疆土，吞并四夷，扫平北部边患。”
曹操在山巅瞩目山下的草原部族，缓缓抽出腰间佩剑，斜指山下：
“朕亲自来，就是要问问，还有谁，想试我大魏的剑锋！”
声音如潮，往山下冲去。
张飞在后边低声对关羽道：
“扫平四夷，谁敢试我剑锋！这话真是带劲！”
关羽皱眉：“噤声！”
山下，轲比能带头下跪：“魏帝亲征，威加海内。鲜卑已溃，余部皆慑服陛下神威，服于大魏兵锋，愿追随陛下，永无二志。”
这个过程，大抵就是曹操打完了人家，问人被打服没有。
草原诸部称臣。
“大魏建国，延武三年，朕令兵北发，与鲜卑接战，胜，斩敌十万众。生擒鲜卑小王、相国、祭司，将领四百余。
我大魏兵马，损一万七千四百三十二人。今告天地以正，我魏军英魂不熄……”
曹操一板一眼的开始念祭词，内容有着严格的规定，时间，地点，战事双方等等。
“今朕告天地敬知，封我魏军之功，禅于博格达山，饮马土拉河。
自今起，草原八千里山河，尽归我大魏。
朕待重定国境，告天地列祖共知……”
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他的嘴开过光，声音方落，风云乍现！
苍穹上，异象如炽火流光！
……
贵霜一直在严密注意鲜卑和大魏开战的过程。
大月氏之主，波调多次传令边防，寻找机会，如魏军疏于防守，或抽调兵力往北去参战，贵霜会视情况而定，要不要再次出兵。
其间贵霜有过数次小规模试探，都被魏军击退。
大魏和鲜卑战，波调派出多队哨探，探查战况。
战报一条条的送过来。
鲜卑惨败，拓跋诘汾，大祭司，八大王部酋首，陆续被杀。
此时，波调坐在王座上，又看了一遍这段时间搜集到的消息：
“魏军在鲜卑王帐高地下，挖万人葬坑，屠鲜卑精锐，半月未曾停止。”
“鲜卑八大王部以外，草原以百计的部落，经轲比能整合后投魏，成为魏之附庸。”
“此役后，大魏将吞并草原的疆域，人口…”
波调看到最后这一句，便感觉字迹刺眼，太阳穴突突直跳。
大魏吞并草原，意味着什么？
意味着魏的国力，马备，战略纵深，等等，都将暴增。
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那之后，他的帝王真龙，和天地间最核心的一股气运，联系愈发紧密，同出一源。
当曹操以帝王真龙，来推动诱发天象，立即便出现了和昆仑墟类似的变化。
神州气运所聚，南向的苍穹上，一颗巨大的龙首，正张开龙口，似乎在吞纳草原气运。
又或者说，将其气运覆盖延伸到了草原上。
山下的一众草原部族，不由得惊呆了。
曹操用祖龙给草原人加戏，纳土开疆万里的祭祀过程，真有天兆响应！
且是如此惊人的气象！
如果说此前的草原各部，是迫于武力而屈服，现在则是真有了想顺应‘天意’的打算。
这就是祭祀在当下能起到的作用，相当于告诉世人，奉天承运，大魏统领草原是天意！
草原上风起云涌，龙吟声激荡四方！
曹操在山巅引燃了多卷简书，上边写的是大魏阵亡将士的名单。
典韦，许褚，将一旁的鲜卑俘虏拉上来，以敌人首级，进行军祭，祭奠阵亡将士！
一应祭祀结束，已临近中午。
十月下旬，曹操启程南归。
诸葛亮，庞统，赵云，轲比能等人皆来相送。
天上飘着小雪。
曹操在一应兵马护持下，渐渐远去。
而此时，曹魏大捷，破鲜卑之战，经近月时间的传播，已在大魏传开。
得知魏军大胜，就此将不再受北方牧族之扰，尤其是边关地区，民众奔走相告，喜极而泣。
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