第215章 报名县试
小说：我，孙山，科举作者：西门七仔字数：2749更新时间 : 2024-03-30 09:03:24
孙山可不知道洪秀才的心思，还特意感激洪秀才做媒。
要不然小满哪里能找到小地主结亲。
此时正在刻苦看书，争分夺秒地把书中的知识灌入小脑袋里。
等下午孙伯民和苏氏回来。
苏氏满意地看着儿子，开心地说：“阿娘，当家，洪夫子说咱们的山子能去科考，那肯定能。哎呦，想不到我儿那么聪明，小小年纪就能进城考试了。”
嘴角不由自主地往上扬起，心里想着山子比大姑姐家的谨哥儿还厉害，才十三岁就上场，嘿嘿。
深情地看着孙山，越来越满意，万一考上了，岂不是比大姑姐还威风。
苏氏恨不得孙山立即进考场，官府立即出成绩，好让她扬眉吐气一番。
孙伯民认同地点头：“洪夫子都这么说了，咱们的山子就去考。哎呦，想不到山子那么优秀，哎，像谨哥儿。”
苏氏不满地看了一眼孙伯民。
什么像谨哥儿，摆明比谨哥儿还优秀。
当然这种话不能说出来，万一山子考不上，岂不是要打脸？打脸就算了，最怕得罪大姑姐，得罪谨哥儿。这是万万不能的，何家可是孙家的靠山呢。
黄氏也没有意见，她一个农村老太太，夫子怎么说就怎么做。
对着孙伯民和苏氏说：“山子上考场这事不要说出去，免得惹人闲话。”
其实更想说要是考不过，惹人笑话。可不想孙子被人嘲笑呢。
转过头对着小满和寒露说：“你们两个也不要说漏嘴。”
小满和寒露急忙点头：“阿奶，我们谁都不说。”
孙伯民和苏氏也认为这种事要低调，不能张扬。最好收收埋埋，等待山子飞鹏展翅，让孙家村的乡亲傻爆眼。
孙伯民谨慎地说：“阿娘，今晚我找村长过来，山子要办科考的程序，需要村长签字。”
黄氏点了点头说：“此事也叫村长保密，山子科考的事越少人知道越好。”
孙山这次回来，就是告知孙伯民自己要科考，并且提前给村长打招呼。
科举是一件非常严肃艰难的事。首先需要的是身份，其后才是学识。
第二天一早，郑弘远就跑到孙家村，领着孙山回学堂。
孙伯民和苏氏千叮万嘱，一定要路上小心。
回到学堂，洪秀才和黄秀才就领着孙山等五个人到礼房报名，免得夜长梦多。
孙山一直听师兄们说怎样参加科考，这次亲身经历后，才知道程序。
想参加县试，需要本人亲自到本户籍县衙的礼房，表达要参加考试的意愿。
这时候，礼房会给考生一张“申请表”，也就是“禀报互结亲供单”。
要按照上面的要求填写资料，相当于“考试”申请书。
这张“申请书”包括以下内容。
第一：考生的姓名，年岁，身材面貌特征，有没有胡须。
礼房的办事人员瞄了几眼孙山，在上面写上：面黄无须，矮小，瘦弱，年龄13岁。还在旁边画了一幅孙山的自画像。
孙山看到后，面无表情：你都画抽象画了，为什么还把我画的那么丑！
我喜欢这个，我希望山子长得这样，哈哈哈！
第二：曾祖、祖父、父亲和业师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业，必须身家清白，无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松，商人身份也能报考，只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍？
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠，直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定，孙山还读什么科举之书，连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农，除了“士”之后，最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”，农村人虽然又苦又遭罪，却是朝廷最广大的基础。
至于业师，当然是洪秀才。所以想科考，自学成才，也要找个老师来作保。
第三：廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土著秀才，是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识，所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要，但私底下，考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保，肯定要报酬，这是人之常情。
第四：五名互结考生的姓名。
除了廪保，同时参加考试的五名学生相互作为证人，宣誓不得违反考试规则，称之为“互结”。
要是其中一人犯事，其他四人会连坐。轻者取消考试成绩，重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识，自然第一时间组队互结，免得跟不熟的人互结被连累。
第五：本籍和住址。
参加县试，必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明，证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人，据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说，县令的儿子读书不怎样，但孙子不错，已经回老家读书，准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你，要认清身份，不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后，找相应的人签字，开证明。
等一切弄好了，向礼房的办事员出示，获得儒学的认印。
这时候就要交钱了，让办事员给你办事。
幸好洪秀才和黄秀才有一定的身份，经验又老到。
孙山跟在他们俩的身后，要填写资料就填写资料，要交钱就交钱。反正跟着自家的夫子走。
把资料登记好后，下面就等待衙门安排考试。临考试前，去县学看告示，查找自己的位置，获取考牌，免得当天考试那天才知道，造成混乱。，
孙山填写的所谓的“禀保互结亲供单”不需要上交给礼房。
这张资料，要自己保管好，等入场的时候，交给县令大人，换取答题纸张。
洪秀才和黄秀才害怕学生丢了，当天办好，就把它收起来，等开考那天再发给学生。
这种做法就像高考，有的学校把学生集中起来，包车到考点，才把高考证发给学生，免得他们大头虾把证件丢了。
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要不然小满哪里能找到小地主结亲。
此时正在刻苦看书，争分夺秒地把书中的知识灌入小脑袋里。
等下午孙伯民和苏氏回来。
苏氏满意地看着儿子，开心地说：“阿娘，当家，洪夫子说咱们的山子能去科考，那肯定能。哎呦，想不到我儿那么聪明，小小年纪就能进城考试了。”
嘴角不由自主地往上扬起，心里想着山子比大姑姐家的谨哥儿还厉害，才十三岁就上场，嘿嘿。
深情地看着孙山，越来越满意，万一考上了，岂不是比大姑姐还威风。
苏氏恨不得孙山立即进考场，官府立即出成绩，好让她扬眉吐气一番。
孙伯民认同地点头：“洪夫子都这么说了，咱们的山子就去考。哎呦，想不到山子那么优秀，哎，像谨哥儿。”
苏氏不满地看了一眼孙伯民。
什么像谨哥儿，摆明比谨哥儿还优秀。
当然这种话不能说出来，万一山子考不上，岂不是要打脸？打脸就算了，最怕得罪大姑姐，得罪谨哥儿。这是万万不能的，何家可是孙家的靠山呢。
黄氏也没有意见，她一个农村老太太，夫子怎么说就怎么做。
对着孙伯民和苏氏说：“山子上考场这事不要说出去，免得惹人闲话。”
其实更想说要是考不过，惹人笑话。可不想孙子被人嘲笑呢。
转过头对着小满和寒露说：“你们两个也不要说漏嘴。”
小满和寒露急忙点头：“阿奶，我们谁都不说。”
孙伯民和苏氏也认为这种事要低调，不能张扬。最好收收埋埋，等待山子飞鹏展翅，让孙家村的乡亲傻爆眼。
孙伯民谨慎地说：“阿娘，今晚我找村长过来，山子要办科考的程序，需要村长签字。”
黄氏点了点头说：“此事也叫村长保密，山子科考的事越少人知道越好。”
孙山这次回来，就是告知孙伯民自己要科考，并且提前给村长打招呼。
科举是一件非常严肃艰难的事。首先需要的是身份，其后才是学识。
第二天一早，郑弘远就跑到孙家村，领着孙山回学堂。
孙伯民和苏氏千叮万嘱，一定要路上小心。
回到学堂，洪秀才和黄秀才就领着孙山等五个人到礼房报名，免得夜长梦多。
孙山一直听师兄们说怎样参加科考，这次亲身经历后，才知道程序。
想参加县试，需要本人亲自到本户籍县衙的礼房，表达要参加考试的意愿。
这时候，礼房会给考生一张“申请表”，也就是“禀报互结亲供单”。
要按照上面的要求填写资料，相当于“考试”申请书。
这张“申请书”包括以下内容。
第一：考生的姓名，年岁，身材面貌特征，有没有胡须。
礼房的办事人员瞄了几眼孙山，在上面写上：面黄无须，矮小，瘦弱，年龄13岁。还在旁边画了一幅孙山的自画像。
孙山看到后，面无表情：你都画抽象画了，为什么还把我画的那么丑！
我喜欢这个，我希望山子长得这样，哈哈哈！
第二：曾祖、祖父、父亲和业师的姓名。
也就是所谓的“政审”。
查孙山的三代做什么的。
曾祖以下三代不得从事倡、优、皂隶等贱业，必须身家清白，无犯罪、无父母之丧事。
大乾的科举资格还是比较宽松，商人身份也能报考，只不过这种出身受人诟病。
孙山记得清朝科举规定“冷籍不得入试”。
何谓冷籍？
就是祖上三代没有人获得过功名。
这条规定最狠，直接把广大农民群众多少人被拒之门外。
要是有这条规定，孙山还读什么科举之书，连考试的资格都没有。
幸好现在没有这条规定。
孙山家世代务农，除了“士”之后，最身家清白的人家了。
所谓的“士农工商”，农村人虽然又苦又遭罪，却是朝廷最广大的基础。
至于业师，当然是洪秀才。所以想科考，自学成才，也要找个老师来作保。
第三：廪保的姓名。
也就是请禀生做担保。
黄阳县其实是有禀生的。
就是县学的夫子。
他们不是土著秀才，是从其他县过来谋生的禀生。
洪秀才和黄秀才认识，所以请其中一人来做担保。
朝廷禁止禀生自行索要，但私底下，考生要买2两左右的谢礼送去。
别人替你作保，肯定要报酬，这是人之常情。
第四：五名互结考生的姓名。
除了廪保，同时参加考试的五名学生相互作为证人，宣誓不得违反考试规则，称之为“互结”。
要是其中一人犯事，其他四人会连坐。轻者取消考试成绩，重者下大牢。
洪氏学堂和黄氏学堂的学生相互认识，自然第一时间组队互结，免得跟不熟的人互结被连累。
第五：本籍和住址。
参加县试，必须是本地户籍的学生。这个时候需要村长、里长开证明，证明此人是本县的人。
黄阳县令是外地人，据说他的子孙都会回老家科考。
还听县衙的人说，县令的儿子读书不怎样，但孙子不错，已经回老家读书，准备科考了。
这种所谓的考试“申请表”还印着诸如身家清白、未犯错受刑、非倡优隶卒、不使用替考、不伪造籍贯参加考试等文字。
明明白白告诉你，要认清身份，不合格者莫要来科举。
孙山拿到这张“禀保互结亲供单”后，找相应的人签字，开证明。
等一切弄好了，向礼房的办事员出示，获得儒学的认印。
这时候就要交钱了，让办事员给你办事。
幸好洪秀才和黄秀才有一定的身份，经验又老到。
孙山跟在他们俩的身后，要填写资料就填写资料，要交钱就交钱。反正跟着自家的夫子走。
把资料登记好后，下面就等待衙门安排考试。临考试前，去县学看告示，查找自己的位置，获取考牌，免得当天考试那天才知道，造成混乱。，
孙山填写的所谓的“禀保互结亲供单”不需要上交给礼房。
这张资料，要自己保管好，等入场的时候，交给县令大人，换取答题纸张。
洪秀才和黄秀才害怕学生丢了，当天办好，就把它收起来，等开考那天再发给学生。
这种做法就像高考，有的学校把学生集中起来，包车到考点，才把高考证发给学生，免得他们大头虾把证件丢了。
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