第337章 属于华夏的学问
小说：大明从挽救嫡长孙开始作者：见月明字数：5805更新时间 : 2024-05-18 15:03:22
谁最希望方孝孺赶紧回来，这事儿还真不好说。
但陈景恪肯定是其中之一。
一来是方孝孺唯物学小成。
通过书信交流，他大致了解了方孝孺的这套理论的基本情况。
虽然有其局限性，但确确实实是正儿八经的唯物思想。
最关键的地方在于，虽然都是唯物学，和前世照搬西方哲学理论不同的是。
方孝孺的唯物学，是在华夏传统文化的基础上推理出来的。
他将诸子百家思想里，关于唯物学的思想全部摘出，化用到了自己的唯物学里。
是原滋原味的华夏哲学思想。
这是前世无数中国哲学研究者，想做而未能做到的事情。
倒不是说编写一套这样的理论有多难——事实上也确实不容易。
可那么多学者，真要下功夫去做，肯定能做到的。
为什么没人去做？
因为西方哲学思想已经深入人心，你编出来了别人也不认。
在全球化思潮下，中国强行这么搞，就是自绝于世界民族之林。
这就是现实，只能暂时妥协。
这种情况，普遍存在于哲学、经济学、社会学等领域。
教材都是照抄的西方论著，怎么可能教出独立的思想来？
这就是话语权。
想摆脱西方话语权的影响，只有一个办法。
变强。
等强到全世界都要倾听你的声音，才能在这些领域摆脱西方话语权影响，发出属于自己的声音。
前世，中国经过数代人的努力，终于见到了曙光。
但在这个世界，情况反过来了。
全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。
总不能拿着程朱理学，去争夺话语权吧？
那不是闹吗。
道德经之类的书籍确实很深奥，可正因为太深奥，除了深入研究华夏文化的人，有几个老外能看得懂？
方孝孺的唯物学，相当于是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。
大大降低了推广的难度。
不过这一切都只是计划。
具体情况如何，还要等和方孝孺面谈，详细了解过他的思想后才能决定。
其二，大同思想陷入了瓶颈。
究其原因，还是他自身对华夏传统文化了解不够深。
虽然已经在恶补，可很显然，他这方面的天赋并不算突出。
别说是和方孝孺这样的天才相比了，随便拉出来一个三榜进士，天赋都比他强。
有句话叫勤能补拙。
如果他能潜心研究，十年二十年三十年后，也不是做不到。
然而，他肯定不可能这么做。
请外援就成了唯一的办法。
唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。
这两個想法，他没有告诉任何人，连方孝孺都没说。
他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。
一切等和见到人，当面谈过后再说。
所以，接到方孝孺返回中原的消息，陈景恪自然是非常高兴的。
正准备去迎接，却又得知他并未跟随使节团一起回来，而是探访朋友去了。
这让陈景恪很是无奈。
不过还好，方孝孺还是很懂事的。
给他写了一封信，并送了一整套的方学书籍。
信中主要说了两件事情。
一件是关于解缙的，经过交流他发现这也是个人才，学问深厚且不迂腐。
希望将他拉入己方阵营。
陈景恪自然知道解缙是谁，更知道他的学问。
只是没想到，方孝孺竟然和他成了好友。
果然是时也命也。
对于方孝孺的打算，陈景恪倒也不反对。
如果解缙真的能接受唯物学，并愿意加入小圈子，对他们来说真是如虎添翼。
至于贬谪的事情……对于他陈大伴读来说，调个把人进京的面子还是有的。
前提是解缙要符合要求。
第二件事情，是那三百高丽学子，让陈景恪妥善安排。
事关人才掠夺计划，陈景恪自然不会拒绝。
事实上安排这些人不费任何功夫。
洛下书院旁边早就建好了一座书院，直接让他们入住就可以了。
至于什么时候开学，那就是方孝孺自己的事情了，陈景恪不会越俎代庖。
不过作为地主，他还是要亲自露面，去见一见这些来自朝鲜王国的读书人的。
就连朱标，都很关注这些人，特意叮嘱道：
“这些人的境遇，将会影响更多人，一定要将他们照顾好。”
陈景恪沉默了一下，说道：“送到嘴边的东西不香，正常对待就足够了。”
“甚至给他们一点压力，反而能激发他们的斗志。”
他倒不是反对优待外来人才，而是当前的大明不需要。
你强的时候，门槛设置的越高，人才就越喜欢往你那里去。
你弱的时候，就要降低门槛主动邀请人家过来。
很多人不明白，为何要补贴外来人员？
很简单，因为咱们弱。
还因为咱们一直被针对，想和别人和平共处都不行。
敌人在逼迫着你搞对抗。
在话语权被垄断的情况下，只能通过补贴把人吸引过来。
这些人学习中国文化，自然而然的就亲近中国。
等他们学有所成回到自己的国家，就会影响更多人。
这对本国人才自然不公平。
可没办法，谁让咱们处在弱势一方呢。
必须想尽一切办法发出自己的声音，否则永远都要活在别人的声音里。
有志者事竟成，上一世经过数十年的蛰伏，终于看到了曙光。
这一世不同。
现在的大明是强势的一方，而且是绝对强势。
从文化到科技，再到经济、军事等等方面，全方位的强势。
自然没必要降低门槛。
相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。
让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。
如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。
这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。
回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。
然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。
这套路是不是很熟悉？
没错，就是欧美的套路。
华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。
——
露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。
连每日一次的课都不上了。
朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。
好好研究，不要操心外面的事情。
陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。
结果可以说有喜有忧。
喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。
是地地道道的华夏味儿。
但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。
想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。
陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。
准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。
陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。
至少能够让普通人无障碍的学习。
真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。
接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。
还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。
此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。
现在还要手动去翻书。
知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。
大量时间被浪费在了翻书上。
不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。
通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。
他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。
虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。
这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。
将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。
有些观点和方学相似，有些则是相悖。
但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。
时间过的很快，眨眼就是半个月。
这天陈景恪整埋头研究，有仆人来报，方孝孺来访。
方孝孺？
陈景恪从书堆里抬起头，眼神有些茫然。
顿了一下才清醒过来。
方孝孺？
你踏酿的终于回来了。
他噌的站起身：“快带我去迎接。”
那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他，提醒道：
“您要不要整理……”
话还没说完，陈景恪已经走远，压根就没听到。
他无奈之下，只能小跑着跟了过去。
陈景恪一路来到大门外，远远就看到那道熟悉的身影：
“哈哈……希直兄，你终于舍得回来了。”
方孝孺看着他邋遢的样子，非但没有觉得被轻视，反而很是感动。
他已经听说陈景恪闭关在研究自己的书。
现在肯定是听说自己回来，连仪表都没有来得及收拾，就出来迎接了。
“哈哈……我景恪，真是想煞为兄也。”
“这话伱还是留着对嫂夫人说吧。”陈景恪走到他身边，上下打量着说道：
“满面红光，一看就是春风得意啊。”
方孝孺笑道：“诶，不尽然。景恪你不修边幅，不也一样春风得意吗。”
陈景恪看了一下自己的衣服，这才察觉到出来的太着急，就说道：
“那也是你的责任啊，这么多年都没回来。”
一旁的叶云流非常的羡慕，这才是知己啊。
两人说笑了两句，方孝孺指着他说道：
“景恪可还记得他？我那弟子叶云流，你们之前还有过过节呢。”
叶云流上前一步郑重行礼道：“之前多有得罪，还请陈伴读原谅。”
陈景恪说道：“过去的事情了，还提他做甚。”
“希直兄经常在信里提到你，言是难得的人才。”
“好生跟随他学习，莫要让希直兄和九泉下的叶老先生失望。”
之前的恩怨如此轻易就揭过，叶云流心下松了口气的同时，也更是为陈景恪的心胸感到敬佩：
“谢陈伴读鼓励，我一定好好跟随老师学习。”
之后陈景恪就直接邀请方孝孺去了书房，不过并没有直接讨论学问，而是问起了解缙的事情。
方孝孺就将所见所闻讲了一遍，并说道：
“解缙绅学问深厚，务实而不迂腐，目前看来确为大才。”
陈景恪点点头，说道：“他对新学问有何看法？”
方孝孺赞道：“这就是我说他务实的另外一个原因，他眼中没有新学旧学之分，只有优秀的学说。”
陈景恪很是惊讶，要知道解缙从小饱读四书五经。
这种情况下，竟然没有被旧学所束缚，实在难得。
不过想想也对，前世他可是主持编纂了第一部百科全书《永乐大典》。
又怎么可能是那种被固有学问束缚住的人。
想到这里，他颔首说道：“将他调回来容易，只是你准备让他去哪个衙门？”
方孝孺说道：“自然是回翰林院，他的能力就应该去钻研学问，治理国家大材小用了。”
陈景恪失笑道：“你这么说，他会同意吗？”
方孝孺笑道：“这可由不得他，有你陈伴读在，想让他老老实实做学问还不容易。”
陈景恪无奈的道：“你还真是……算了，先将他弄回来吧，别的事情以后再说。”
其实陈景恪心里已经有了决定。
编写一部百科全书，这个想法最早源于朱元璋，只是他没机会去做。
朱棣靖难之后，就把这事儿给拾了起来。
最后编出了世界上第一部百科全书《永乐大典》。
这辈子朱老四是没机会当皇帝了，但这部书还是有必要编的。
《建章大典》这个名字也不错，不是吗。
一事不烦二主，先让解缙在翰林院学习几年，到时候再让他出马。
倒不是非他不可，而是编写一部百科全书成本太高。
眼下朝廷财政实在不富裕，只能过几年再说。
到时候解缙差不多也成长起来了，正好将此事交给他。
不过这都是未来的事情了，陈景恪也没有告诉方孝孺。
两人又谈了一会儿解缙的情况，就将话题转向了唯物学。
陈景恪也没有拐弯抹角，直接说了学习门槛的问题，希望他们做出改善。
方孝孺对此自然没有意见：“若非景恪提醒，我还未注意到此点。”
“难怪年轻人不论天赋如何，学习唯物学都非常难以入门，原来问题出在了这里。”
“好，下一步我工作的方向就是，降低此书的门槛。”
见他同意自己的提议，陈景恪也没有再多说什么，而是拿出了自己的读书笔记：
“这是我的一些想法，你来给点评一下。”
(本章完)
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但陈景恪肯定是其中之一。
一来是方孝孺唯物学小成。
通过书信交流，他大致了解了方孝孺的这套理论的基本情况。
虽然有其局限性，但确确实实是正儿八经的唯物思想。
最关键的地方在于，虽然都是唯物学，和前世照搬西方哲学理论不同的是。
方孝孺的唯物学，是在华夏传统文化的基础上推理出来的。
他将诸子百家思想里，关于唯物学的思想全部摘出，化用到了自己的唯物学里。
是原滋原味的华夏哲学思想。
这是前世无数中国哲学研究者，想做而未能做到的事情。
倒不是说编写一套这样的理论有多难——事实上也确实不容易。
可那么多学者，真要下功夫去做，肯定能做到的。
为什么没人去做？
因为西方哲学思想已经深入人心，你编出来了别人也不认。
在全球化思潮下，中国强行这么搞，就是自绝于世界民族之林。
这就是现实，只能暂时妥协。
这种情况，普遍存在于哲学、经济学、社会学等领域。
教材都是照抄的西方论著，怎么可能教出独立的思想来？
这就是话语权。
想摆脱西方话语权的影响，只有一个办法。
变强。
等强到全世界都要倾听你的声音，才能在这些领域摆脱西方话语权影响，发出属于自己的声音。
前世，中国经过数代人的努力，终于见到了曙光。
但在这个世界，情况反过来了。
全世界都要倾听大明的声音，可是大明却缺乏相应的思想体系。
总不能拿着程朱理学，去争夺话语权吧？
那不是闹吗。
道德经之类的书籍确实很深奥，可正因为太深奥，除了深入研究华夏文化的人，有几个老外能看得懂？
方孝孺的唯物学，相当于是在浩瀚的华夏文化里，梳理出了一条线。
大大降低了推广的难度。
不过这一切都只是计划。
具体情况如何，还要等和方孝孺面谈，详细了解过他的思想后才能决定。
其二，大同思想陷入了瓶颈。
究其原因，还是他自身对华夏传统文化了解不够深。
虽然已经在恶补，可很显然，他这方面的天赋并不算突出。
别说是和方孝孺这样的天才相比了，随便拉出来一个三榜进士，天赋都比他强。
有句话叫勤能补拙。
如果他能潜心研究，十年二十年三十年后，也不是做不到。
然而，他肯定不可能这么做。
请外援就成了唯一的办法。
唯物学小成的方孝孺，就成了最好的选择。
这两個想法，他没有告诉任何人，连方孝孺都没说。
他对方学了解还不深，且还不了解方孝孺自己的想法，贸然去说此事很可能会弄巧成拙。
一切等和见到人，当面谈过后再说。
所以，接到方孝孺返回中原的消息，陈景恪自然是非常高兴的。
正准备去迎接，却又得知他并未跟随使节团一起回来，而是探访朋友去了。
这让陈景恪很是无奈。
不过还好，方孝孺还是很懂事的。
给他写了一封信，并送了一整套的方学书籍。
信中主要说了两件事情。
一件是关于解缙的，经过交流他发现这也是个人才，学问深厚且不迂腐。
希望将他拉入己方阵营。
陈景恪自然知道解缙是谁，更知道他的学问。
只是没想到，方孝孺竟然和他成了好友。
果然是时也命也。
对于方孝孺的打算，陈景恪倒也不反对。
如果解缙真的能接受唯物学，并愿意加入小圈子，对他们来说真是如虎添翼。
至于贬谪的事情……对于他陈大伴读来说，调个把人进京的面子还是有的。
前提是解缙要符合要求。
第二件事情，是那三百高丽学子，让陈景恪妥善安排。
事关人才掠夺计划，陈景恪自然不会拒绝。
事实上安排这些人不费任何功夫。
洛下书院旁边早就建好了一座书院，直接让他们入住就可以了。
至于什么时候开学，那就是方孝孺自己的事情了，陈景恪不会越俎代庖。
不过作为地主，他还是要亲自露面，去见一见这些来自朝鲜王国的读书人的。
就连朱标，都很关注这些人，特意叮嘱道：
“这些人的境遇，将会影响更多人，一定要将他们照顾好。”
陈景恪沉默了一下，说道：“送到嘴边的东西不香，正常对待就足够了。”
“甚至给他们一点压力，反而能激发他们的斗志。”
他倒不是反对优待外来人才，而是当前的大明不需要。
你强的时候，门槛设置的越高，人才就越喜欢往你那里去。
你弱的时候，就要降低门槛主动邀请人家过来。
很多人不明白，为何要补贴外来人员？
很简单，因为咱们弱。
还因为咱们一直被针对，想和别人和平共处都不行。
敌人在逼迫着你搞对抗。
在话语权被垄断的情况下，只能通过补贴把人吸引过来。
这些人学习中国文化，自然而然的就亲近中国。
等他们学有所成回到自己的国家，就会影响更多人。
这对本国人才自然不公平。
可没办法，谁让咱们处在弱势一方呢。
必须想尽一切办法发出自己的声音，否则永远都要活在别人的声音里。
有志者事竟成，上一世经过数十年的蛰伏，终于看到了曙光。
这一世不同。
现在的大明是强势的一方，而且是绝对强势。
从文化到科技，再到经济、军事等等方面，全方位的强势。
自然没必要降低门槛。
相反，还要抬高门槛，让国外的人才觉得能进来是一种荣誉。
让他们觉得，这个门槛就是龙门，跳过来的才有机会成龙。
如此，真正的人才才会踊跃的往这边挤。
这些人才留在大明，能为大明的建设添砖加瓦。
回到自己的国家，也是第一等的人才，将会出现在各个重要位置上。
然后通过他们的一身所学，为华夏的大融合计划贡献力量。
这套路是不是很熟悉？
没错，就是欧美的套路。
华夏文化的底蕴更深厚，不是欧美能比拟的，实施起来效果会更好也更加无解。
——
露了一次面，将朝鲜国的这些人安排妥当之后，陈景恪就闭门研究起了方孝孺送来的那套书籍。
连每日一次的课都不上了。
朱标知道他的计划，也知道他面临的困境，很爽快的就批了假。
好好研究，不要操心外面的事情。
陈景恪先是粗略了读了一遍，大体的了解他这套思想体系的情况。
结果可以说有喜有忧。
喜的是，这确实是唯物思想，也确实是以华夏思想为根基推理出来的。
是地地道道的华夏味儿。
但缺点也很多，陈景恪认为最大的缺点是独立性太差。
想要学习这一套学说，就必须先了解百家思想。
陈景恪自己读，好多地方都一知半解，更遑论是没有华夏文化功底的人了。
准入门槛太高，在推广方面就会受到极大的限制。
陈景恪将这一点记了下来，等方孝孺回来和他商量一下，降低准入门槛。
至少能够让普通人无障碍的学习。
真正想吃哲学这碗饭的人，再来深入研究华夏文化。
接着他就从头再次研读，这次速度就很慢了，逐字逐句的研究。
还将诸子百家的典籍搬过来，两厢对照着看。
此时他无比怀念搜索引擎，想找啥输入关键词就可以了。
现在还要手动去翻书。
知道是哪一本书里的内容还好，有些知识点很冷僻要翻找许久。
大量时间被浪费在了翻书上。
不过这么做也有好处，翻书的过程也是学习的过程。
通过翻书，让他对百家思想有了更全面的了解。
他不只是单纯去学习方孝孺的唯物学，同时还会回忆前世学过的相关知识。
虽然他不是研究哲学的，但只要接受过系统的教育，多多少少都会学到一些相关知识。
这些知识在前世很大众化，在这个时代那就是领先的。
将其中和方孝孺思想相关的部分，作为读书感悟写在夹缝里。
有些观点和方学相似，有些则是相悖。
但不论是相似还是相悖，都能提供一个参考，帮助方学更快的完善。
时间过的很快，眨眼就是半个月。
这天陈景恪整埋头研究，有仆人来报，方孝孺来访。
方孝孺？
陈景恪从书堆里抬起头，眼神有些茫然。
顿了一下才清醒过来。
方孝孺？
你踏酿的终于回来了。
他噌的站起身：“快带我去迎接。”
那仆人看着衣服皱巴巴、头发也乱糟糟的他，提醒道：
“您要不要整理……”
话还没说完，陈景恪已经走远，压根就没听到。
他无奈之下，只能小跑着跟了过去。
陈景恪一路来到大门外，远远就看到那道熟悉的身影：
“哈哈……希直兄，你终于舍得回来了。”
方孝孺看着他邋遢的样子，非但没有觉得被轻视，反而很是感动。
他已经听说陈景恪闭关在研究自己的书。
现在肯定是听说自己回来，连仪表都没有来得及收拾，就出来迎接了。
“哈哈……我景恪，真是想煞为兄也。”
“这话伱还是留着对嫂夫人说吧。”陈景恪走到他身边，上下打量着说道：
“满面红光，一看就是春风得意啊。”
方孝孺笑道：“诶，不尽然。景恪你不修边幅，不也一样春风得意吗。”
陈景恪看了一下自己的衣服，这才察觉到出来的太着急，就说道：
“那也是你的责任啊，这么多年都没回来。”
一旁的叶云流非常的羡慕，这才是知己啊。
两人说笑了两句，方孝孺指着他说道：
“景恪可还记得他？我那弟子叶云流，你们之前还有过过节呢。”
叶云流上前一步郑重行礼道：“之前多有得罪，还请陈伴读原谅。”
陈景恪说道：“过去的事情了，还提他做甚。”
“希直兄经常在信里提到你，言是难得的人才。”
“好生跟随他学习，莫要让希直兄和九泉下的叶老先生失望。”
之前的恩怨如此轻易就揭过，叶云流心下松了口气的同时，也更是为陈景恪的心胸感到敬佩：
“谢陈伴读鼓励，我一定好好跟随老师学习。”
之后陈景恪就直接邀请方孝孺去了书房，不过并没有直接讨论学问，而是问起了解缙的事情。
方孝孺就将所见所闻讲了一遍，并说道：
“解缙绅学问深厚，务实而不迂腐，目前看来确为大才。”
陈景恪点点头，说道：“他对新学问有何看法？”
方孝孺赞道：“这就是我说他务实的另外一个原因，他眼中没有新学旧学之分，只有优秀的学说。”
陈景恪很是惊讶，要知道解缙从小饱读四书五经。
这种情况下，竟然没有被旧学所束缚，实在难得。
不过想想也对，前世他可是主持编纂了第一部百科全书《永乐大典》。
又怎么可能是那种被固有学问束缚住的人。
想到这里，他颔首说道：“将他调回来容易，只是你准备让他去哪个衙门？”
方孝孺说道：“自然是回翰林院，他的能力就应该去钻研学问，治理国家大材小用了。”
陈景恪失笑道：“你这么说，他会同意吗？”
方孝孺笑道：“这可由不得他，有你陈伴读在，想让他老老实实做学问还不容易。”
陈景恪无奈的道：“你还真是……算了，先将他弄回来吧，别的事情以后再说。”
其实陈景恪心里已经有了决定。
编写一部百科全书，这个想法最早源于朱元璋，只是他没机会去做。
朱棣靖难之后，就把这事儿给拾了起来。
最后编出了世界上第一部百科全书《永乐大典》。
这辈子朱老四是没机会当皇帝了，但这部书还是有必要编的。
《建章大典》这个名字也不错，不是吗。
一事不烦二主，先让解缙在翰林院学习几年，到时候再让他出马。
倒不是非他不可，而是编写一部百科全书成本太高。
眼下朝廷财政实在不富裕，只能过几年再说。
到时候解缙差不多也成长起来了，正好将此事交给他。
不过这都是未来的事情了，陈景恪也没有告诉方孝孺。
两人又谈了一会儿解缙的情况，就将话题转向了唯物学。
陈景恪也没有拐弯抹角，直接说了学习门槛的问题，希望他们做出改善。
方孝孺对此自然没有意见：“若非景恪提醒，我还未注意到此点。”
“难怪年轻人不论天赋如何，学习唯物学都非常难以入门，原来问题出在了这里。”
“好，下一步我工作的方向就是，降低此书的门槛。”
见他同意自己的提议，陈景恪也没有再多说什么，而是拿出了自己的读书笔记：
“这是我的一些想法，你来给点评一下。”
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