第179章 把裤子脱了再说话
小说：大明从挽救嫡长孙开始作者：见月明字数：5848更新时间 : 2023-12-21 23:24:24
蓝玉向来是雷厉风行，那天退朝之后，回家就让人找来理发师，给自己弄成了寸头。
这可把他的那些姬妾给吓坏了，生怕他想不开出家当和尚。
了解事情的原委之后，才将心放回肚子。
然后，自然是非常的支持。
她们可都等着陈景恪回京之后，再给蓝玉开点秘药呢。
说起来也怪了，自从那两个姬妾怀孕，到现在就再没有别的姬妾怀过。
放在前世，这并非什么难以理解的事情。
蓝玉那是年龄大了，小蝌蚪的量和活性都有点欠佳，自然不易让女子受孕。
连吃一个多月的生蚝，再加上禁欲，稍微提高了小蝌蚪的活性。
后来停了药，生蚝也不经常吃了，又慢慢的恢复成常态。
但这个年代的人并不明白这些。
她们只看到，蓝玉吃了一个月药就怀了俩，不吃药一个都怀不上。
可不就是秘药起作用吗。
陈景恪啥都没做，神医招牌的含金量增加了好几成。
那些还没怀上的姬妾，可不就是天天盼着他回来，再给开点秘药。
自然不愿意因为一些‘小事’，得罪陈景恪。
别说是家中男丁剃发，身上毛全剃光她们都没意见，只要能让她们怀孩子。
所以，很快永昌侯府所有男丁，都成了寸头。
不知道的还以为这是和尚窝子。
而且蓝玉还号召所有部下，是他蓝玉的兵，就都剃成短发。
于是，十几位勋贵一夜间全成了短发。
正所谓有福同享有难同当，剃了短发的人，就想把别人也拖下水。
然后越来越多的人或是自愿，或是被迫，都剃了短发。
不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。
尤其是上朝的时候，几十个短发官吏往那一站，很是显眼。
这可深深刺激到了某些文官脆弱的心。
立即就有人弹劾他们，衣冠不整上朝，是对陛下的大不敬。
蓝玉等人自然不服，俺们冠冕衣物穿戴的整整齐齐，哪里衣冠不整了？
然后反过来参了一本，说这些人污蔑忠良，让皇帝为他们伸张正义。
朱元璋多鸡贼了，自然是和稀泥，双方各批评两句就让他们退下了。
下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。
还号召自己的学生，一起写文章批斗。
不过他们也吸取了教训，不敢再将头发和孝道联系在一起。
而是抓住礼法、传统来说事。
发型事小，礼法事大。
若不能防微杜渐，终将礼乐崩坏……
一夜之间，应天府的舆论就转变了。
从原来的讨论要不要剃发，变成了清一色的批判。
儒生的影响力，由此可见一斑。
然而这只是表面，准确说这只是在士林。
最底层百姓心中的那杆秤，依然在摇摆不定。
他们认为儒生说的有道理，几千年传下来的老规矩，岂能说改就改？
可他们心中也清楚，短发真的能减少疾病和痛苦，是在救自己的命。
在礼法和自己的健康之间，百姓自然知道孰轻孰重。
之所以没人敢剃，还是畏惧礼法。
这些儒生的文章，被徐达打包送给了陈景恪。
陈景恪看过之后，笑了：“这群腐儒还没蠢到家，知道避重就轻。”
方孝孺不屑的道：“也够蠢的，不将头发和孝道绑定在一起，仅靠礼法他们输定了。”
一旁的李祺看着谈笑风生的两人，有些无法理解。
大半个士林都在骂，可他们不但不以为意，还像是打了胜仗一般。
难道礼法二字还不够严重吗？
不过他什么都没说，李善长给他写了一封信，对他的奏疏表示了赞扬。
并告诉他，继续保持这样的节奏。
维护好和陈景恪的关系，但不参与礼法之争。
这本来就是他的打算，得到父亲的支持，做起来就更加没有心理负担了。
陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。
在古代，孝道才是最无解的。
你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。
如果儒生始终抓住孝道不放，那这事儿还真不好办。
现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定，等于失去了最有利的武器。
当然，他们也不是自愿放弃的，而是被抓住了痛脚，不得不放弃。
现在他们只能用传统和礼法来压人。
礼法和传统，在王朝中后期，确实能压死人。
可现在大明初创，朱元璋还活着呢。
对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。
他需要的礼法，那才是礼法，他不需要的还不如擦屁股纸。
只要他不发话，士林喊的再响都没用。
朱元璋会支持士林，还是支持自己？
陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。
但他会支持对大明最有利的。
现在谁的倡议对大明最有利？还用问吗，自然是短发。
只是剃个短发，就能减少那么多疾病风险。
这样的法子，老朱只会嫌少。
至于什么礼法……长发和短发影响大明统治吗？影响老朱家的皇权稳固吗？
不影响？
那你这害人的礼法有多远就滚多远。
现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。
随手将那些文章丢在桌子上，陈景恪说道：
“方兄，接下来就看你的了。”
方孝孺自信的道：“放心，别的我不敢保证，论写文章，为兄不输任何人。”
陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”
方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”
陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”
方孝孺眼睛一亮，说道：“景恪莫非还懂辩论之道？”
陈景恪摇摇头：“不是很懂，但我知道，辩论切不可落入对手的节奏，我们要主动掌握节奏。”
“打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”
“说狗多么温柔，多么善解人意，是人最好的朋友，怎么能吃狗肉呢？”
“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”
“要是这个人喜欢逛青楼，我们就可以从这一点进行指责。”
“青楼女子多是被逼卖身，她们已经够凄惨的了，竟然还去欺凌她们，还有没有一点同情心?”
“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”
“竟然不关心人，而是讨论能不能吃狗肉。”
“这样的伪君子，不配和伱讨论任何问题。”
方孝孺抚掌大笑：“哈哈……好好好，景恪太谦虚了。”
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
“我知道该怎么反驳那些腐儒了，就等着瞧好吧。”
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
同时也做出一个决定，以后绝对不能得罪这俩人。
陈景恪又说道：“我们的文章不只是给儒生们看的，更是给普通百姓看的。”
“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
于是就钻进房间开始创作。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
陈景恪看后，也是赞不绝口。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
而且还是半白话风格。
内容也写的非常生动有趣。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
那咱们就来讲一讲衣冠。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
有裆和腰的裤子，那是汉朝以后才出现的。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。
所以他们才会反对剃发。
为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。
实则一群伪君子。
陈景恪赞道：“方兄大才也，小弟佩服佩服。”
方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”
这篇文章，被以最快的速度送入应天。
朱元璋看过之后也是笑个不停，还当成笑话讲给马皇后听。
马皇后也莞尔不已：“这肯定是景恪的主意。”
“一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”
朱雄英则羡慕不已，这么热闹的事情，竟然不能参与。
失望，生气。
这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：
“方孝孺损起人来，那真是要命啊，这下有好戏看了。”
徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”
“总是有人不服，想要试上一试。此文一出，怕是有些人要声名扫地了。”
会不会有人声明扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。
经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
这时候文笔浅显的好处就体现出来了，大多数人都能听得懂。
而且将各种道理讲的也非常清楚。
顺便还给百姓科普了一下衣冠的变迁史。
以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。
现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。
尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。
没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。
这句话，也成功获得了百姓的认可。
很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。
百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。
原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。
原来这些人是为了维护自己的利益，根本就不管百姓的死活。
果然都是一群伪君子啊。
虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。
至于士林，态度就截然相反了。
看到这篇文章之后，那些儒生们气的直跳脚。
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
嗯……各种意义上的扯下来。
更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
动不动就用这句话来攻击文官。
而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。
善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。
但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：
你把裤子脱了再说话。
以至于很多儒生听到这句话，心中就发憷。
世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。
然后儒生们就分化了。
有些人忌惮方孝孺，打起了退堂鼓。
这种人可不好惹，还是别惹为妙。
还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。
到了这会儿，礼法和剃头都已经变得不重要了。
消灭叛徒才是最重要的。
然后就有一部分人，开始翻看方孝孺的文章，准备寻找他的漏洞。
所谓知己知彼百战不殆。
然而这个世界有相当多的人，研究谁就会下意识的亲近谁。
比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。
结果研究着研究着，就改信了。
这本来无可厚非，然而有些魔怔人，研究着研究着就成了殖人。
对正常人来说，其实怎样都无所谓。
但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。
外交，研究别人是为了对付人家。
如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。
有些儒生，本来是为了寻找方孝孺的弱点，才去研究他的文章。
结果越研究，就越觉得他说的有道理。
反而变成了他的支持者。
不得不说，这又是一个意外之喜。
(本章完)
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放在前世，这并非什么难以理解的事情。
蓝玉那是年龄大了，小蝌蚪的量和活性都有点欠佳，自然不易让女子受孕。
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后来停了药，生蚝也不经常吃了，又慢慢的恢复成常态。
但这个年代的人并不明白这些。
她们只看到，蓝玉吃了一个月药就怀了俩，不吃药一个都怀不上。
可不就是秘药起作用吗。
陈景恪啥都没做，神医招牌的含金量增加了好几成。
那些还没怀上的姬妾，可不就是天天盼着他回来，再给开点秘药。
自然不愿意因为一些‘小事’，得罪陈景恪。
别说是家中男丁剃发，身上毛全剃光她们都没意见，只要能让她们怀孩子。
所以，很快永昌侯府所有男丁，都成了寸头。
不知道的还以为这是和尚窝子。
而且蓝玉还号召所有部下，是他蓝玉的兵，就都剃成短发。
于是，十几位勋贵一夜间全成了短发。
正所谓有福同享有难同当，剃了短发的人，就想把别人也拖下水。
然后越来越多的人或是自愿，或是被迫，都剃了短发。
不知不觉间，京城短发的人越来越多，平时走在大街上都能看到几位。
尤其是上朝的时候，几十个短发官吏往那一站，很是显眼。
这可深深刺激到了某些文官脆弱的心。
立即就有人弹劾他们，衣冠不整上朝，是对陛下的大不敬。
蓝玉等人自然不服，俺们冠冕衣物穿戴的整整齐齐，哪里衣冠不整了？
然后反过来参了一本，说这些人污蔑忠良，让皇帝为他们伸张正义。
朱元璋多鸡贼了，自然是和稀泥，双方各批评两句就让他们退下了。
下朝后，那些文官终于忍不住了，纷纷将自己写的文章拿出来。
还号召自己的学生，一起写文章批斗。
不过他们也吸取了教训，不敢再将头发和孝道联系在一起。
而是抓住礼法、传统来说事。
发型事小，礼法事大。
若不能防微杜渐，终将礼乐崩坏……
一夜之间，应天府的舆论就转变了。
从原来的讨论要不要剃发，变成了清一色的批判。
儒生的影响力，由此可见一斑。
然而这只是表面，准确说这只是在士林。
最底层百姓心中的那杆秤，依然在摇摆不定。
他们认为儒生说的有道理，几千年传下来的老规矩，岂能说改就改？
可他们心中也清楚，短发真的能减少疾病和痛苦，是在救自己的命。
在礼法和自己的健康之间，百姓自然知道孰轻孰重。
之所以没人敢剃，还是畏惧礼法。
这些儒生的文章，被徐达打包送给了陈景恪。
陈景恪看过之后，笑了：“这群腐儒还没蠢到家，知道避重就轻。”
方孝孺不屑的道：“也够蠢的，不将头发和孝道绑定在一起，仅靠礼法他们输定了。”
一旁的李祺看着谈笑风生的两人，有些无法理解。
大半个士林都在骂，可他们不但不以为意，还像是打了胜仗一般。
难道礼法二字还不够严重吗？
不过他什么都没说，李善长给他写了一封信，对他的奏疏表示了赞扬。
并告诉他，继续保持这样的节奏。
维护好和陈景恪的关系，但不参与礼法之争。
这本来就是他的打算，得到父亲的支持，做起来就更加没有心理负担了。
陈景恪和方孝孺可不是无脑乐观，而是真的很高兴。
在古代，孝道才是最无解的。
你就算是有一万个理由，在孝道面前都不值一提。
如果儒生始终抓住孝道不放，那这事儿还真不好办。
现在儒生自己放弃将孝道和头发绑定，等于失去了最有利的武器。
当然，他们也不是自愿放弃的，而是被抓住了痛脚，不得不放弃。
现在他们只能用传统和礼法来压人。
礼法和传统，在王朝中后期，确实能压死人。
可现在大明初创，朱元璋还活着呢。
对他来说，礼法这玩意儿就是擦屁股纸。
他需要的礼法，那才是礼法，他不需要的还不如擦屁股纸。
只要他不发话，士林喊的再响都没用。
朱元璋会支持士林，还是支持自己？
陈景恪心中很清楚，他两者都不支持。
但他会支持对大明最有利的。
现在谁的倡议对大明最有利？还用问吗，自然是短发。
只是剃个短发，就能减少那么多疾病风险。
这样的法子，老朱只会嫌少。
至于什么礼法……长发和短发影响大明统治吗？影响老朱家的皇权稳固吗？
不影响？
那你这害人的礼法有多远就滚多远。
现在他没有发话，只是在等，等时机成熟。
随手将那些文章丢在桌子上，陈景恪说道：
“方兄，接下来就看你的了。”
方孝孺自信的道：“放心，别的我不敢保证，论写文章，为兄不输任何人。”
陈景恪随口问道：“方兄准备怎么反驳他们？”
方孝孺说道：“他们不是想讨论礼法吗，那我就好好的和他们辩一辩。”
陈景恪斟酌了一下，说道：“这样很容易掉入他们的节奏，辩到最后吃亏的可能就是我们自己。”
方孝孺眼睛一亮，说道：“景恪莫非还懂辩论之道？”
陈景恪摇摇头：“不是很懂，但我知道，辩论切不可落入对手的节奏，我们要主动掌握节奏。”
“打个比方，如果对方喜欢狗，还因此指责我们吃狗肉。”
“说狗多么温柔，多么善解人意，是人最好的朋友，怎么能吃狗肉呢？”
“这个时候，我们不要和他辩论到底能不能吃狗肉，而是从别的地方打击他。”
“要是这个人喜欢逛青楼，我们就可以从这一点进行指责。”
“青楼女子多是被逼卖身，她们已经够凄惨的了，竟然还去欺凌她们，还有没有一点同情心?”
“然后得出一个结论，他就是个道貌岸然的伪君子。”
“竟然不关心人，而是讨论能不能吃狗肉。”
“这样的伪君子，不配和伱讨论任何问题。”
方孝孺抚掌大笑：“哈哈……好好好，景恪太谦虚了。”
“你这哪是不懂辩论之道，而是掌握了辩论的精髓啊。”
“我知道该怎么反驳那些腐儒了，就等着瞧好吧。”
李祺则是目瞪口呆，辩论竟然是这么玩的吗？
他已经开始为那些儒生们默哀了。
同时也做出一个决定，以后绝对不能得罪这俩人。
陈景恪又说道：“我们的文章不只是给儒生们看的，更是给普通百姓看的。”
“所以尽量写的浅显易懂一些，最好是河边洗菜的大娘都能听懂，并唠上几句。”
方孝孺想了想，说道：“我懂了，这就动笔。”
于是就钻进房间开始创作。
第二天就拿出了一篇千余字的文章。
陈景恪看后，也是赞不绝口。
这篇文章用笔非常朴实无华，几乎没有使用生僻的字眼，也没有使用一些谁都看不懂的典故。
而且还是半白话风格。
内容也写的非常生动有趣。
腐儒们不是讲礼法和传统吗？不是说传统不能破吗？
那咱们就来讲一讲衣冠。
方孝孺从先秦时期的衣冠，讲到两汉，再讲到唐宋。
每个时期的衣服都是不一样的，你们不是要遵守传统吗？
那请问应该穿哪个时期的？
先秦时期更古早，你们就恢复先秦衣冠吧？
但根据我的考证，先秦时期的裤子叫胫衣。
也就是只有两条裤腿，没有裆部也没有裤腰。
有裆和腰的裤子，那是汉朝以后才出现的。
所以，你们在和我讲礼法之前，先把裤子脱了。
看到这里，陈景恪一个没忍住大笑起来。
先把裤子脱了，再和我讲礼法。
方孝孺果然不愧是第一大喷子，损人都不带一个脏字的。
不过他并没有忘记本意，文章最后笔锋一转，又回到了剃发这件事情上。
你们这群腐儒连衣冠都不愿意恢复，又有什么脸面谈礼法？
明知道剃短发百利而无一害，却还拿礼法来阻止，你们就是草菅人命。
然后又分析了，这些人为何会反对剃发。
因为他们都是高高在上的大人物，享受国家俸禄和万民供养，不需要辛勤劳作。
他们有的是时间打理自己的头发，不用担心有污垢，也不用担心生虱子什么的。
就算生病了，也有最好的郎中救治。
而且维护礼法，就是维护他们自身的荣华富贵。
所以他们才会反对剃发。
为了自己的利益，不顾万民的生死，还打着维护礼法的幌子。
实则一群伪君子。
陈景恪赞道：“方兄大才也，小弟佩服佩服。”
方孝孺笑道：“多赖景恪提点，你说的辩论之法确实好用啊。”
这篇文章，被以最快的速度送入应天。
朱元璋看过之后也是笑个不停，还当成笑话讲给马皇后听。
马皇后也莞尔不已：“这肯定是景恪的主意。”
“一个鬼点子多，一个文章写的好，他们两个这是臭味相投了。”
朱雄英则羡慕不已，这么热闹的事情，竟然不能参与。
失望，生气。
这篇文章很快就出现在徐达手里，他也失笑道：
“方孝孺损起人来，那真是要命啊，这下有好戏看了。”
徐允恭说道：“方孝孺文章辛辣，又有疯名在外，翰林院无不闻之色变。”
“总是有人不服，想要试上一试。此文一出，怕是有些人要声名扫地了。”
会不会有人声明扫地不知道，倒是有很多人被气的七窍生烟。
经过一番宣扬，方孝孺这篇文章在极短的时间，就传遍了应天。
而且不只是士林知道，普通百姓也知道。
这时候文笔浅显的好处就体现出来了，大多数人都能听得懂。
而且将各种道理讲的也非常清楚。
顺便还给百姓科普了一下衣冠的变迁史。
以前老百姓哪懂这个，大家都这么穿，他们也就跟着穿了。
现在才知道，原来衣冠是经过这么多次变迁的。
尤其是裤子的变迁，更是让大家记忆深刻。
没办法，实在是方孝孺那一句，脱了裤子再说传统礼法，太有趣了。
这句话，也成功获得了百姓的认可。
很简单，比起那听不懂的之乎者也，百姓自然更喜欢浅显直白的话。
百姓也正是通过，这个鲜活的例子才知道。
原来那些口口声声喊着传统，喊着祖宗之法的人，竟然也不遵守礼法。
原来这些人是为了维护自己的利益，根本就不管百姓的死活。
果然都是一群伪君子啊。
虽然百姓们依然不敢反抗权威，但心中那杆摇摆不定的秤，已经开始往一个方向倾斜。
至于士林，态度就截然相反了。
看到这篇文章之后，那些儒生们气的直跳脚。
这算是将他们的底裤都给扯下来了。
嗯……各种意义上的扯下来。
更关键的是，蓝玉那群武将，直接将‘把裤子脱了再说话’给挂在了嘴边。
动不动就用这句话来攻击文官。
而且这句话正以惊人的速度传播，很快就在民间流传开来。
善于活学活用的百姓，将这句话应用在各种场合。
但凡是有分歧，谁都说不服谁的时候，都会演变成互喷：
你把裤子脱了再说话。
以至于很多儒生听到这句话，心中就发憷。
世人终于见识到了，方孝孺的战斗力。
然后儒生们就分化了。
有些人忌惮方孝孺，打起了退堂鼓。
这种人可不好惹，还是别惹为妙。
还有些人则更加疯狂的针对，在各种场合宣扬其是儒家叛徒。
到了这会儿，礼法和剃头都已经变得不重要了。
消灭叛徒才是最重要的。
然后就有一部分人，开始翻看方孝孺的文章，准备寻找他的漏洞。
所谓知己知彼百战不殆。
然而这个世界有相当多的人，研究谁就会下意识的亲近谁。
比如有些基督徒，讨厌伊教就去研究，想要寻找对方的弱点攻击。
结果研究着研究着，就改信了。
这本来无可厚非，然而有些魔怔人，研究着研究着就成了殖人。
对正常人来说，其实怎样都无所谓。
但在外交圈子，这个特质是绝对要不得的。
外交，研究别人是为了对付人家。
如果研究过别人，就开始亲近别人，那将是灾难性的。
有些儒生，本来是为了寻找方孝孺的弱点，才去研究他的文章。
结果越研究，就越觉得他说的有道理。
反而变成了他的支持者。
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