第469章 奇梦
小说：落难情缘作者：洪门十一少字数：3243更新时间 : 2024-01-12 18:33:00
单单一行欲要离开。此时，只见观世音菩萨一身白衣净服，手执拂尘，雍容华贵，在缕缕香火中端坐庙堂之上。
在民间，除了广泛流传着佛教的美丽传说和神话故事外，千百年来，还流传着一个与观世音菩萨有关的的动人传说。
话说我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大支派。三教之中，除了儒教、道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的。因为它拿觉世度人为宗旨，信仰的人，也就不少，势力也与儒教、道教鼎足而三，一直流传到现在，依然保持着它的地位。
在佛家的区分，把全世界划成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
中国，属于南瞻部洲。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀。管领这四座山的就是卢仁善菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨等四位大士。故九华礼卢仁善，称为大行，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大勇，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。
在这四位大士里边，最受一般人所敬礼的，无疑的要首推观世音菩萨。因为我们若然在人群中提起她的法号，不论是老幼妇孺都晓，差不多人人的脑海里，都深深地嵌着一尊观世音菩萨的法像。
这种普遍的敬礼，是观音法力所感化所造成的。
观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说：”苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”
看了上过这句话，就可以知道世尊的宗旨。
在民间，观世音在西方与中华大地也流传一段密不可分之旷世奇缘。
岁月的小舟从远古漂来，在历史的长河里漂呀漂呀，停泊在周朝末年。
中原列国，互相征伐，刀兵相乘，连结不解，正闹得人无安枕，野无净土。那时西方兴林国却正值承平之世，端的风调雨顺，国泰安民。
讲起这个兴林国，在西域诸国中，可称是巍然独立的大国，领导各邦。但因地势关系，与中原素来不通往来，双方隔绝．这也只为两国中间，隔着一座须弥山。
这一座山，高可按天，广袤数千里，横亘在西北高原上，好似天生的界限一般。
在当时，交通不便，中原人虽知道有这座名山，只因为此山幽深险阻，气候又异常寒冷，山上的积雪，就是盛暑的天气，也一般地不会融化，终于没人敢去冒险西行。
那兴林国在当时信息是闭塞的，自然不会与中国相通了。
这兴林国在西方诸部落中，历史最为久远，开化也比较早些，又占着三万六千里的国土，几十万人民，自然雄长一世，惟我独尊，各小部落不容不臣服了。
兴林国的国王姓何名伽，因定年号为妙庄，而被称为妙庄王。
何伽并不是子续父位的皇帝，而是个智勇双全的文武全才。赛马场上他屡次夺魁，张弓搭箭，他百步穿杨，舞文弄墨，他“下笔千言倚马可待”，手提羊毫便是笔下生花。年方十八便因才华盖世而威震兴林；二十刚满已被推选为兴林国国君。
他统领臣民数千万之众，所辖国土千里之广。王后宝茵王后芳名宝茵与妙庄王同寿。
兴林国地处碎叶国之北，因竹林茂盛而得名。那里气候温和四季如春；土地肥沃臣民勤奋。天时、地利、人和，三者俱足，国泰民安、风调雨顺，山清水秀，人寿年丰，百事顺遂。
妙庄王少年得志，潜心建功立业，他待臣以义，治民以礼，处天下以道，待父母以孝。称得上：广施仁义，道合天心，功及昆虫草木，百姓无不念恩。长者只叹自己阳寿太短，舍不得离开这太平盛世，年轻人都觉得自己赶上了好时光，暗祝妙庄王永世长存。
俗话说："山中确有千年树，世上难逢百岁人。"别看做皇帝的一年到头都有人喊他"万岁!万岁!万万岁!"其实他的寿命还不一定有那"白云深处有人家"的山里人的寿命长呢。
妙庄王是个明白人，他既不去求什么不死之药，长生仙方，也不指望自己万寿无疆。只想将自己亲手创建的万世基业，传给子孙也就心满意足了。
有道是：天有宝，日月星辰；地有宝，五谷园林；国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。妙庄王虽无孝子贤孙，却并不着急，因为自己仍然年轻体壮，如苗之将起，似日之初升，还怕后来不生儿育女？!
可惜他人争气命不争气。登基整整十年，除宝茵王后为他生了两位"千金"以外，三宫六院七十二妃俱不开怀。
妙庄王贵为国主，富甲天下，只是有一桩事情，不是国王威力所能攫取，也不是金银所能买到的，却是膝下只有二位公主，并没有一个太子。
妙庄王已是六十多岁的人，嗣位无人，自然望子情殷。为着此事，常使他闷闷不乐，有时不免要长吁短叹。
俗话说得好，”子息是有钱买不到，有力使不出的”，他纵然烦恼，也终归无用。
他在希望和焦急愁闷的环境中，一天天地过去。春去秋来，匆匆的又是数年。
这年的长夏天，御花园中的一池白莲，正迎风争放，香雾轻浮。宝茵王后因这几天来觉得妙庄王愁闷不乐，便在莲池的凉亭之中设下筵席，请妙庄王饮酒散闷，当下夫妻二人，在亭中分上下首坐定，官娥彩女，分班斟酒送菜。
妙庄王心中，虽然为着子嗣问题不自在，但深体宝茵王后的一片好意，不免强颜欢笑。一方面看着池中的万朵白莲，参差地开放着，衬着碧绿的荷盖，清雅可爱。微风过处，轻轻地颤动着，好象含羞欲语的神情，那一阵阵淡远的清香，也从风中传播过来，沁人心脾。
妙庄王在这种环境里边，也觉别有天地，很是有趣，心上的一片愁闷，早被清风吹散，莲香荡尽。
就此与宝茵王后互相传杯，开怀畅饮，有说有笑起来。宝茵王后见他快乐，也自欢喜，亲自执壶斟酒，又命群姬当筵歌舞。正是：笑声纵，乐声扬，风光异样。如此一闹，早就是明月西斜。
妙庄王酒已过量，不觉玉山颓矣，乘着一团酒兴，命撤了席，扶着宫娥，携了宝茵王后，径回寝宫安息去了。
妙庄王一觉醒来，已是红日满窗。
宝茵王后早已梳洗完毕，便服侍妙庄王起身，让他洗盥之后，一面端整饮食，一面向妙庄王道：”妾昨夜得一奇梦，未知主何吉凶？梦到一处地方，正是海边模样，一片白茫茫的，无边无岸，波浪滔滔，很是怕人。”
宝茵王后说完后，又一本正经地把梦境描述着说，“妾正看间，忽然‘訇’的一声响亮，海中就涌出一朵金色莲花。初出水时，大小与寻常莲花无异，离水面也很近。不料这金色莲花，却愈长愈高，愈放愈大，金光也越发耀目生花，连眼也睁不开来。于是，妾便将眼合了一会儿，待到重新睁开来时，哪里有什么金色莲花？兀立在海中的，却是好端端一座神山，山上却飘飘缈缈的似有许多重叠的楼阁，以及那宝树珍禽，天龙白鹤。这许多景象，究竟距离得远，倏隐倏现的，看不真切。中间只有一座山头上，涌出一坐七级浮屠。浮屠顶上，端端正正安放着—颗明珠，放出千万道奇光异彩，十分庄严。妾正看得出神，那一颗明珠，忽然冉冉地升空，转瞬之间变得一轮旭日，渐渐逼近海岸，不多时已高高地悬在我的顶上。又是轰的一声响亮，那轮旭日竟抛抛滚滚地落到我怀中来。我吓得忙了手足，欲待逃去罢，两足又好似生了根的一般。我不觉拼命一挣，竟自挣醒过来，好端端地睡在床上，哪里有什么海，有什么山和一切的景象？到此，始知是南柯一梦。”宝茵王后绘声绘色地描述完后，不无忧心地看着妙庄王，“这种梦不知是何预兆，主何吉凶？”
妙庄王耐心地听完宝茵王后的述说后，心中暗暗欢喜，向宝茵王后安慰道：“御妻梦中所见，分明是佛国极乐世界的真形，凡人难遇，自然是大吉之兆。再说那颗明珠，分明是佛家舍利，化为旭日，就是阳象；投入怀中，不消说是孕育之兆了。御妻得此梦征，今番怀孕，一定生男无疑，实乃可喜可贺！”
宝茵王后听了这一番话，自然欢喜不尽。此事传遍宫中，于是合宫上下都存着万分的希望。
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在民间，除了广泛流传着佛教的美丽传说和神话故事外，千百年来，还流传着一个与观世音菩萨有关的的动人传说。
话说我们中国的宗教，向来分为儒、释、道三大支派。三教之中，除了儒教、道教是中国本部所创始，释教却是由西域传入的。因为它拿觉世度人为宗旨，信仰的人，也就不少，势力也与儒教、道教鼎足而三，一直流传到现在，依然保持着它的地位。
在佛家的区分，把全世界划成四大部洲，称为东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲。
中国，属于南瞻部洲。南瞻部洲有四座名山，号称佛国。这四座山就是九华、五台、峨嵋、普陀。管领这四座山的就是卢仁善菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨等四位大士。故九华礼卢仁善，称为大行，五台礼文殊，称为大智，峨嵋礼普贤，称为大勇，普陀礼观音，称为大慈，领域也是很分明的。
在这四位大士里边，最受一般人所敬礼的，无疑的要首推观世音菩萨。因为我们若然在人群中提起她的法号，不论是老幼妇孺都晓，差不多人人的脑海里，都深深地嵌着一尊观世音菩萨的法像。
这种普遍的敬礼，是观音法力所感化所造成的。
观音的宗旨，是要使世人大彻大悟，共登觉岸。照《法华经》上说：”苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”
看了上过这句话，就可以知道世尊的宗旨。
在民间，观世音在西方与中华大地也流传一段密不可分之旷世奇缘。
岁月的小舟从远古漂来，在历史的长河里漂呀漂呀，停泊在周朝末年。
中原列国，互相征伐，刀兵相乘，连结不解，正闹得人无安枕，野无净土。那时西方兴林国却正值承平之世，端的风调雨顺，国泰安民。
讲起这个兴林国，在西域诸国中，可称是巍然独立的大国，领导各邦。但因地势关系，与中原素来不通往来，双方隔绝．这也只为两国中间，隔着一座须弥山。
这一座山，高可按天，广袤数千里，横亘在西北高原上，好似天生的界限一般。
在当时，交通不便，中原人虽知道有这座名山，只因为此山幽深险阻，气候又异常寒冷，山上的积雪，就是盛暑的天气，也一般地不会融化，终于没人敢去冒险西行。
那兴林国在当时信息是闭塞的，自然不会与中国相通了。
这兴林国在西方诸部落中，历史最为久远，开化也比较早些，又占着三万六千里的国土，几十万人民，自然雄长一世，惟我独尊，各小部落不容不臣服了。
兴林国的国王姓何名伽，因定年号为妙庄，而被称为妙庄王。
何伽并不是子续父位的皇帝，而是个智勇双全的文武全才。赛马场上他屡次夺魁，张弓搭箭，他百步穿杨，舞文弄墨，他“下笔千言倚马可待”，手提羊毫便是笔下生花。年方十八便因才华盖世而威震兴林；二十刚满已被推选为兴林国国君。
他统领臣民数千万之众，所辖国土千里之广。王后宝茵王后芳名宝茵与妙庄王同寿。
兴林国地处碎叶国之北，因竹林茂盛而得名。那里气候温和四季如春；土地肥沃臣民勤奋。天时、地利、人和，三者俱足，国泰民安、风调雨顺，山清水秀，人寿年丰，百事顺遂。
妙庄王少年得志，潜心建功立业，他待臣以义，治民以礼，处天下以道，待父母以孝。称得上：广施仁义，道合天心，功及昆虫草木，百姓无不念恩。长者只叹自己阳寿太短，舍不得离开这太平盛世，年轻人都觉得自己赶上了好时光，暗祝妙庄王永世长存。
俗话说："山中确有千年树，世上难逢百岁人。"别看做皇帝的一年到头都有人喊他"万岁!万岁!万万岁!"其实他的寿命还不一定有那"白云深处有人家"的山里人的寿命长呢。
妙庄王是个明白人，他既不去求什么不死之药，长生仙方，也不指望自己万寿无疆。只想将自己亲手创建的万世基业，传给子孙也就心满意足了。
有道是：天有宝，日月星辰；地有宝，五谷园林；国有宝，忠臣良将；家有宝，孝子贤孙。妙庄王虽无孝子贤孙，却并不着急，因为自己仍然年轻体壮，如苗之将起，似日之初升，还怕后来不生儿育女？!
可惜他人争气命不争气。登基整整十年，除宝茵王后为他生了两位"千金"以外，三宫六院七十二妃俱不开怀。
妙庄王贵为国主，富甲天下，只是有一桩事情，不是国王威力所能攫取，也不是金银所能买到的，却是膝下只有二位公主，并没有一个太子。
妙庄王已是六十多岁的人，嗣位无人，自然望子情殷。为着此事，常使他闷闷不乐，有时不免要长吁短叹。
俗话说得好，”子息是有钱买不到，有力使不出的”，他纵然烦恼，也终归无用。
他在希望和焦急愁闷的环境中，一天天地过去。春去秋来，匆匆的又是数年。
这年的长夏天，御花园中的一池白莲，正迎风争放，香雾轻浮。宝茵王后因这几天来觉得妙庄王愁闷不乐，便在莲池的凉亭之中设下筵席，请妙庄王饮酒散闷，当下夫妻二人，在亭中分上下首坐定，官娥彩女，分班斟酒送菜。
妙庄王心中，虽然为着子嗣问题不自在，但深体宝茵王后的一片好意，不免强颜欢笑。一方面看着池中的万朵白莲，参差地开放着，衬着碧绿的荷盖，清雅可爱。微风过处，轻轻地颤动着，好象含羞欲语的神情，那一阵阵淡远的清香，也从风中传播过来，沁人心脾。
妙庄王在这种环境里边，也觉别有天地，很是有趣，心上的一片愁闷，早被清风吹散，莲香荡尽。
就此与宝茵王后互相传杯，开怀畅饮，有说有笑起来。宝茵王后见他快乐，也自欢喜，亲自执壶斟酒，又命群姬当筵歌舞。正是：笑声纵，乐声扬，风光异样。如此一闹，早就是明月西斜。
妙庄王酒已过量，不觉玉山颓矣，乘着一团酒兴，命撤了席，扶着宫娥，携了宝茵王后，径回寝宫安息去了。
妙庄王一觉醒来，已是红日满窗。
宝茵王后早已梳洗完毕，便服侍妙庄王起身，让他洗盥之后，一面端整饮食，一面向妙庄王道：”妾昨夜得一奇梦，未知主何吉凶？梦到一处地方，正是海边模样，一片白茫茫的，无边无岸，波浪滔滔，很是怕人。”
宝茵王后说完后，又一本正经地把梦境描述着说，“妾正看间，忽然‘訇’的一声响亮，海中就涌出一朵金色莲花。初出水时，大小与寻常莲花无异，离水面也很近。不料这金色莲花，却愈长愈高，愈放愈大，金光也越发耀目生花，连眼也睁不开来。于是，妾便将眼合了一会儿，待到重新睁开来时，哪里有什么金色莲花？兀立在海中的，却是好端端一座神山，山上却飘飘缈缈的似有许多重叠的楼阁，以及那宝树珍禽，天龙白鹤。这许多景象，究竟距离得远，倏隐倏现的，看不真切。中间只有一座山头上，涌出一坐七级浮屠。浮屠顶上，端端正正安放着—颗明珠，放出千万道奇光异彩，十分庄严。妾正看得出神，那一颗明珠，忽然冉冉地升空，转瞬之间变得一轮旭日，渐渐逼近海岸，不多时已高高地悬在我的顶上。又是轰的一声响亮，那轮旭日竟抛抛滚滚地落到我怀中来。我吓得忙了手足，欲待逃去罢，两足又好似生了根的一般。我不觉拼命一挣，竟自挣醒过来，好端端地睡在床上，哪里有什么海，有什么山和一切的景象？到此，始知是南柯一梦。”宝茵王后绘声绘色地描述完后，不无忧心地看着妙庄王，“这种梦不知是何预兆，主何吉凶？”
妙庄王耐心地听完宝茵王后的述说后，心中暗暗欢喜，向宝茵王后安慰道：“御妻梦中所见，分明是佛国极乐世界的真形，凡人难遇，自然是大吉之兆。再说那颗明珠，分明是佛家舍利，化为旭日，就是阳象；投入怀中，不消说是孕育之兆了。御妻得此梦征，今番怀孕，一定生男无疑，实乃可喜可贺！”
宝茵王后听了这一番话，自然欢喜不尽。此事传遍宫中，于是合宫上下都存着万分的希望。
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