第254章 良莠不齐（1）
小说：落难情缘作者：洪门十一少字数：3366更新时间 : 2023-10-22 00:16:12
现场有一位叫行思的禅僧悟性极高，深得六祖惠能赏识，一番对答之后，对行思十分器重，知道他已契入佛心，当众宣布：即日起，行思为众僧之首。
婴行突然从蒲团上跳了起来，绕着行思转了三圈，说：“你得了狗欢喜啦？笑什么笑？”
六祖严肃地说：“婴行，你不得无礼！行思从现在起已是首座，你要多听他的指导。”
婴行很委屈地说：“他比我入门晚，反而……哦，对了，你们刚才说了一大套什么道理呀，我怎么一句也听不懂？”
法空说：“所以，你就由师兄变成师弟啦！据我揣测，行思师兄是告诉我们，应该以般若空慧去追求觉悟，舍弃法执，而不是真的对经典不屑一顾。”
六祖笑着说：“不错，法空说得很对。法空、法空，诸法皆空；法空、法空，法亦应空。一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执着。这也是贪欲，必须铲除！菩萨应以空荡荡无所得的本心，来领悟佛的大道和宇宙人生的真谛。”
中午，宝林寺四处静悄悄。
婴行正在客堂里打瞌睡。一个行色匆匆的中年僧人走了进来，对婴行说：“师兄，我……”
婴行瞌睡得迷迷糊糊，不耐烦地摆摆手，眼也不睁地说：“去、去，我已经不是大师兄了，有事去找行思。”
“行思是谁？”
“行思当然就是行思了，你跟我斗禅啊？”
“师兄，我真的不知道行思是哪一位。”
婴行边打哈欠边说：“你怎么连行思是谁都不知道？”
他睁开眼睛，发现是一个陌生僧人，便连忙坐正，人模人样地问：“你是从哪里来这儿挂单的？”
“弟子法海，从曲江来，想参见六祖大师。”
婴行装腔作势地说：“我师父忙得很，你……”
恰好，六祖与行思从门前经过，看到这种情景，六祖说道：“婴行，你又替我做主啦？”
婴行赶紧从座位上溜下来，说：“师父，您请。”
法海知道来者就是六祖，赶紧磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”
六祖请他起来，坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”
六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”
法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六祖详加解释。”
六祖说：“一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。”
六祖吟诵道：
即心名慧，
即佛乃定。
定慧等持，
意中清净。
悟此法门，
由汝习性。
用本无生，
双修是正。
法海如闻惊雷，他身心豁然明悟，心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：
即心原是佛，
不悟而自悟。
我知定慧因，
双修离诸物。
六祖微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因为，本心清净无染，本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人，或一只蚂蚁，都是清净本心的显露！本心是清净的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人类、动物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”
一旁的婴行跳了起来，喊叫道：“师父，你蒙人呢！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”
六祖斩钉截铁地说：“不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。”
行思说：“庄子说：‘道在屎溺’，就是这个道理。”
“不错。”六祖说，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到牛屎之后，反而会眼睛发亮，生怕被别人抢去。所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋辽阔，哪方水波无禅机？”
……
有一天，婴行骑着一头小毛驴出了寺门，来到曹侯村口。小吃摊上的老太婆看到他，喊道：“婴行小师父，下来吃个糍粑。”
婴行居然有些不好意思：“我每次下山，都要吃您的糍粑，我……”
“你客气什么？供养出家人，是我们的福分。春种一粒粟，秋收万担粮。所以，你吃糍粑，还是我老太婆划算。”
婴行被老太婆逗乐了，走向一旁的树前去拴毛驴。
这时，一个青年禅僧风尘仆仆走来，向老太婆问讯道：“老婆婆，请问到宝林寺怎么走呢？”
老太婆见是一位僧人，合十道：“法师从外地来？”
“学僧从荆州到嵩山，又从中岳一路风尘赶来，想投到六祖门下学法。不知……”
老太婆高兴地说：“好哇，你算是选对路啦！六祖可是千载难逢的活菩萨。你穿过村子向左拐，沿着溪水向上游走就到了。”
“谢谢老婆婆。”他刚走开几步，老太婆从身后喊：“回来，法师请回来。”
青年僧人转过身来。
“你赶了老远的路，一定饿了，坐下吃几个糍粑，喝点儿茶水，还有几里山路要走呢。”
青年禅僧不好意思地去摸口袋。
老太婆道：“你还呆着干什么？我这糍粑，六祖入山时也吃过呢。每个入山的法师，我都送几个给他哩。”
老太婆又指着已经走到小吃摊前的婴行说：“这个小师父，就是宝林寺的僧人，你们可以一块儿上山。”
婴行与青年禅僧相互合十问讯，一同坐下吃糍粑。
恰巧，又有一位挑着两大捆书的中年法师走了过来，他看见小吃摊，眼睛一亮，卸下肩上的担子，对老太婆说：“老婆婆，请卖给我几个糍粑。”
老太婆兴奋地说：“哟，法师，你这是给宝林寺送经书呀？”
中年法师一怔：“送经书？”他发现老太婆的眼睛盯着他的书担，忽然哈哈一笑：“妙，妙极了！可以说，我是给六祖送真正的经书来啦！这部《金刚经疏抄》，是我半生专门研究《金刚经》的心得。让六祖他们所谓的不立文字、直见本心的法门好好拜读拜读，省得他们再离经叛道、胡说八道。”
老太婆眯着眼睛说：“这么说，你是来向六祖挑战的？”
中年法师自负地说：“说挑战，是抬举他们。他们不是以《金刚经》印心吗？我是来让他们受教的！”
老婆婆说：“喔？这么说你对《金刚经》很有心得了？我倒要请教你几个问题。”
中年法师不耐烦了：“要问快问，我还要赶路呢！”他不请自坐，端起一碗茶喝着。
老太婆却不紧不慢地说：“我的问题你答得出来，我就免费奉送糍粑；答不出来，对不起，不但糍粑不卖，我看你也该打道回府了。”
一个看起来大字不识的农村老太婆，能懂什么佛法？所以，中年法师不屑地撇撇嘴：“哼，你能问出什么深奥的难题！”
老太婆问道：“请问法师，你挑着的书卷，是不是有相？你要的糍粑，是有相还是无相？”
“这、这……这，自然是有相的了。”中年法师支吾着说。
老太婆逼拶道：“佛在《金刚经》中说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’。既然‘凡所有相，皆是虚妄’，那么你这破书有何用？你还吃什么糍粑？”
中年法师一听大惊，大颗的汗珠从额角流下。经中明明说了，凡所有相，皆是虚妄，他还要虚妄的东西干什么？！
与婴行坐在一起的青年禅僧也吃惊不小：这个看似一字不识的老婆婆竟然精通禅要、深契禅机。
老太婆一笑，淡淡地说：“我老太婆没文化，也不懂什么禅，只不过听六祖大师讲了一遍《金刚经》。提的问题太简单了，让你这专门研究《金刚经》的大法师见笑了。”
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婴行突然从蒲团上跳了起来，绕着行思转了三圈，说：“你得了狗欢喜啦？笑什么笑？”
六祖严肃地说：“婴行，你不得无礼！行思从现在起已是首座，你要多听他的指导。”
婴行很委屈地说：“他比我入门晚，反而……哦，对了，你们刚才说了一大套什么道理呀，我怎么一句也听不懂？”
法空说：“所以，你就由师兄变成师弟啦！据我揣测，行思师兄是告诉我们，应该以般若空慧去追求觉悟，舍弃法执，而不是真的对经典不屑一顾。”
六祖笑着说：“不错，法空说得很对。法空、法空，诸法皆空；法空、法空，法亦应空。一个勤奋修行的出家人，也许能够不贪爱世间的财、色，但很难断除对佛法、经典的执着。这也是贪欲，必须铲除！菩萨应以空荡荡无所得的本心，来领悟佛的大道和宇宙人生的真谛。”
中午，宝林寺四处静悄悄。
婴行正在客堂里打瞌睡。一个行色匆匆的中年僧人走了进来，对婴行说：“师兄，我……”
婴行瞌睡得迷迷糊糊，不耐烦地摆摆手，眼也不睁地说：“去、去，我已经不是大师兄了，有事去找行思。”
“行思是谁？”
“行思当然就是行思了，你跟我斗禅啊？”
“师兄，我真的不知道行思是哪一位。”
婴行边打哈欠边说：“你怎么连行思是谁都不知道？”
他睁开眼睛，发现是一个陌生僧人，便连忙坐正，人模人样地问：“你是从哪里来这儿挂单的？”
“弟子法海，从曲江来，想参见六祖大师。”
婴行装腔作势地说：“我师父忙得很，你……”
恰好，六祖与行思从门前经过，看到这种情景，六祖说道：“婴行，你又替我做主啦？”
婴行赶紧从座位上溜下来，说：“师父，您请。”
法海知道来者就是六祖，赶紧磕头顶礼，说道：“弟子法海，参见六祖大师。”
六祖请他起来，坐在一旁的禅凳上。法海屁股尚未落座，就急切地问道：“请问大师，什么是即心即佛？”
六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。”
法海皱了皱眉头，虔诚地说：“弟子愚昧，不能领悟大师的高妙意境，还望六祖详加解释。”
六祖说：“一切众生都有佛性，因此，一切众生的本性都是光明、善良的清净心。只因贪爱、嗔恚、愚痴等烦恼覆盖，使这本心无法显现其真善美的一面。若能直接见到本心，即可成佛！这样吧，你听我说一首偈子。”
六祖吟诵道：
即心名慧，
即佛乃定。
定慧等持，
意中清净。
悟此法门，
由汝习性。
用本无生，
双修是正。
法海如闻惊雷，他身心豁然明悟，心头的谜团突然消散。他不禁欣喜若狂，五体投地匍匐在地上说：“谢谢大师，谢谢大师！”随后，他也说偈道：
即心原是佛，
不悟而自悟。
我知定慧因，
双修离诸物。
六祖微笑道：“如是，如是，即心即佛，佛即是本心。因为，本心清净无染，本心能生万物。宇宙的一草一木、一山一水、一个人，或一只蚂蚁，都是清净本心的显露！本心是清净的、善良的，是佛。因此，草木、山水、人类、动物，也都是善良的、自然的，也都是佛！”
一旁的婴行跳了起来，喊叫道：“师父，你蒙人呢！照你这样说，那么，连小蚂蚁、小虫子也是佛了？”
六祖斩钉截铁地说：“不错，佛眼看世界，一切众生都是佛，不管茅草香花，都是清净佛身的显现！山河大地处处都是美妙的道场。”
行思说：“庄子说：‘道在屎溺’，就是这个道理。”
“不错。”六祖说，“差别，仅仅是人心的取舍。大路上有一堆牛屎，路人都捂着鼻子、皱着眉头远远避开，生怕沾染到自己身上；而拾粪的老农看到牛屎之后，反而会眼睛发亮，生怕被别人抢去。所以，高峰有高峰的峻峭，土丘有土丘的平易，何处青山不道场？小溪清泠，大江奔涌，碧潭幽深，海洋辽阔，哪方水波无禅机？”
……
有一天，婴行骑着一头小毛驴出了寺门，来到曹侯村口。小吃摊上的老太婆看到他，喊道：“婴行小师父，下来吃个糍粑。”
婴行居然有些不好意思：“我每次下山，都要吃您的糍粑，我……”
“你客气什么？供养出家人，是我们的福分。春种一粒粟，秋收万担粮。所以，你吃糍粑，还是我老太婆划算。”
婴行被老太婆逗乐了，走向一旁的树前去拴毛驴。
这时，一个青年禅僧风尘仆仆走来，向老太婆问讯道：“老婆婆，请问到宝林寺怎么走呢？”
老太婆见是一位僧人，合十道：“法师从外地来？”
“学僧从荆州到嵩山，又从中岳一路风尘赶来，想投到六祖门下学法。不知……”
老太婆高兴地说：“好哇，你算是选对路啦！六祖可是千载难逢的活菩萨。你穿过村子向左拐，沿着溪水向上游走就到了。”
“谢谢老婆婆。”他刚走开几步，老太婆从身后喊：“回来，法师请回来。”
青年僧人转过身来。
“你赶了老远的路，一定饿了，坐下吃几个糍粑，喝点儿茶水，还有几里山路要走呢。”
青年禅僧不好意思地去摸口袋。
老太婆道：“你还呆着干什么？我这糍粑，六祖入山时也吃过呢。每个入山的法师，我都送几个给他哩。”
老太婆又指着已经走到小吃摊前的婴行说：“这个小师父，就是宝林寺的僧人，你们可以一块儿上山。”
婴行与青年禅僧相互合十问讯，一同坐下吃糍粑。
恰巧，又有一位挑着两大捆书的中年法师走了过来，他看见小吃摊，眼睛一亮，卸下肩上的担子，对老太婆说：“老婆婆，请卖给我几个糍粑。”
老太婆兴奋地说：“哟，法师，你这是给宝林寺送经书呀？”
中年法师一怔：“送经书？”他发现老太婆的眼睛盯着他的书担，忽然哈哈一笑：“妙，妙极了！可以说，我是给六祖送真正的经书来啦！这部《金刚经疏抄》，是我半生专门研究《金刚经》的心得。让六祖他们所谓的不立文字、直见本心的法门好好拜读拜读，省得他们再离经叛道、胡说八道。”
老太婆眯着眼睛说：“这么说，你是来向六祖挑战的？”
中年法师自负地说：“说挑战，是抬举他们。他们不是以《金刚经》印心吗？我是来让他们受教的！”
老婆婆说：“喔？这么说你对《金刚经》很有心得了？我倒要请教你几个问题。”
中年法师不耐烦了：“要问快问，我还要赶路呢！”他不请自坐，端起一碗茶喝着。
老太婆却不紧不慢地说：“我的问题你答得出来，我就免费奉送糍粑；答不出来，对不起，不但糍粑不卖，我看你也该打道回府了。”
一个看起来大字不识的农村老太婆，能懂什么佛法？所以，中年法师不屑地撇撇嘴：“哼，你能问出什么深奥的难题！”
老太婆问道：“请问法师，你挑着的书卷，是不是有相？你要的糍粑，是有相还是无相？”
“这、这……这，自然是有相的了。”中年法师支吾着说。
老太婆逼拶道：“佛在《金刚经》中说：‘凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来’。既然‘凡所有相，皆是虚妄’，那么你这破书有何用？你还吃什么糍粑？”
中年法师一听大惊，大颗的汗珠从额角流下。经中明明说了，凡所有相，皆是虚妄，他还要虚妄的东西干什么？！
与婴行坐在一起的青年禅僧也吃惊不小：这个看似一字不识的老婆婆竟然精通禅要、深契禅机。
老太婆一笑，淡淡地说：“我老太婆没文化，也不懂什么禅，只不过听六祖大师讲了一遍《金刚经》。提的问题太简单了，让你这专门研究《金刚经》的大法师见笑了。”
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