第226章 倾诉家事（2）
小说：落难情缘作者：洪门十一少字数：4302更新时间 : 2023-09-28 23:59:05
行瑫半信半疑，喃喃地说：“世间会有这样的奇事?”
不久，我竟身心异常，恶心呕吐，喜吃酸物，还阵阵的有种奇香扑鼻。
结婚这么多年，从来没有过这种情况。
行瑫一看，非常高兴，急忙请了一位老郎中为我娘诊脉。老郎中按住我的脉搏仔细切判了一会儿，捋须大笑：“卢老弟，老朽先给你道喜了，尊夫人是酸梅报春，身怀六甲，老弟家中要添贵子了！”
“什么？”行瑫似乎不相信自己的耳朵，可是老郎中之言他又听得清清楚楚。
行瑫站在一旁张著大嘴，两眼直勾勾地望著老郎中，一言不发，他都乐傻了。
我虽然也是高兴，听说自己怀孕了，能不高兴吗？可是我总比行瑫镇定，总不至于乐呆了。
我心里高兴，手上行动，急忙包了个红喜包，谢过这位老郎中。
老郎中得银走后，行瑫喜得手舞足蹈，眉开眼笑，犹如孩提一般。
他都乐懵了，生男生女我哪有决定权？行瑫还以为我说了算，高兴得语无伦次，头脑不清醒。一会感激苍天，一会感激观世音菩萨，再一会儿又感激他的祖先，都不知道到底该感激谁了。
他喜出望外，急不可耐，屋里屋外直徘徊，很想做事，可又啥事做不来。
我心中暗笑：“夫君，你年过四旬才有子兆，自然欣喜异常，可夫君别忘了保重身体，控制情绪呀！”一句话提醒了他，他这才勉强使自己安定下来。
他拉着我来到家中设置的佛堂前，向着送子观音像直磕响头。
他是先感激后请求，感激观世音菩萨慈悲，给他希望，请求观世音菩萨慈悲保佑他能如愿得子。
从此以后，我们晨昏礼拜更加虔诚和勤奋。
就在大唐贞观十二年，戊戌岁二月初八半夜子时，我终于分娩，生下了能儿，真是天随人愿。我们多年盼子，今朝得偿心愿，这种心情是可想而知的……
……
天女多情，梁金莲听李氏讲到惠能出世了忍不住说：“他爹的心愿一定是望子成龙，光宗耀祖吧。”
“是啊！”李氏点了点头，然后又继续说：
人生最大的不幸当属幼年丧母，中年丧偶，老来丧子。能儿出世后，在三岁那年，他爹就病死了……
李氏讲到这里，喉头已是有些哽咽，眼含泪花，为自己可怜的身世流下了眼泪。
梁金莲见状，连忙从衣袋里拿出绢帕，轻轻地为李氏抹擦沾在眼眶里的眼泪，一颗莲心，为李氏和惠能的可怜身世生发出怜悯之情，那双秋水盈盈的丹凤眼，缀满了同情的泪水。
梁金莲见李氏默默地看着她不说话，又不好意思再问，只好也默默地看着李氏。
李氏的话，如一石击起千重浪，在梁金莲的心中掀起狂澜。沉默良久，李氏再也不忍却了梁金莲的意，一开口，话语犹如缺了堤坝的洪水，滔滔不绝地倾泻而出：
能儿他爹病故后，我悲痛欲绝，若不是为了能儿，我真想一头撞死，与他爹同去。
当时，由于我悲伤过度，竟然哭昏了过去。能儿一看，可吓坏了，他虽然只有三岁大，不太懂事，但他似乎明白爹娘都完了，他急忙拉着我的衣襟大哭起来。
我于昏迷中隐隐听到能儿的哭声，心中一惊，睁眼一看，见能儿泪流满面望着自己，哭得可怜。
我急忙坐起来，把能儿抱在怀里，母子俩放声大哭。邻居们听得哭声，纷纷赶来，一看这种情况，也都很悲伤。
能儿他爹已亡，乡亲们帮助操办行瑫的后事，也劝我们母子不要过度悲伤了。
在乡邻的帮助下，将行瑫入棺安葬，我拉着能儿一一拜谢这些好心的乡亲们。
此时，家中已经一贫如洗，乡亲们十分可怜我们母子，常常周济我们。可是，我又不想长期依赖乡亲们，我每日不是上山砍柴就是开荒种田，尽管十分辛苦，可是聪明懂事的能儿给我带来了希望。这孩子小小年纪，竟能躲着地上的蚂蚁走路，连一个小小的生命都不肯伤害。
他不光聪明、善良，而且也比同龄的孩子们善于动脑思考，常常凝聚着双眸，想着他爹爹到底去了何处。
好不容易，能儿长到了十二岁，他不仅聪明善良，而且体魄强健，常随乡邻上山砍柴，一次竟能砍几十斤的柴火，翻山越岭的背回家中。
乡亲们见他诚实善良，沉默寡言，对他都很喜爱，领他上山打柴，教他怎样砍柴、捆扎柴等。
日子似流水地一天天流逝，快到过年了。有钱人家都杀猪宰鸡，缝制新衣，可是能儿却没有这个福气，只是暂时不上山砍柴了。有好心的邻居见我们母子生活贫苦，送来了猪肉鸡，让我们过年。
李氏说到这里，看了一下梁金莲，“唉”地叹了一口气，接着又说，我本不想收那些猪肉鸡，可是邻居诚心要给，我当时倒是觉得却之不恭，只好收了下来。
我想，自己家中贫寒，伙食不好，可是能儿还要常随乡亲们上山去砍柴，小小年纪的，真是难为他了，正好把这些肉食好好做一做，让他补补身子。
我把这猪肉、鸡肉做得香喷喷的，勾人食欲，可是能儿却没吃一口，我怎么劝，他都没有动筷。他望着猪肉、鸡肉，似乎想到猪、鸡被杀时的惨景，心里难过极了。我看他这么善良，一时间不知是喜是悲。
我望着墙上挂着的棋盘，想到夫君当年全凭此物驱散思儿的苦闷，可是当他有了儿子，愿望实现了之后，却这样早早的撇下我们母子俩，离开人世。如果他能活到现在，看到儿子这么善良，他会怎么想？是高兴还是忧伤？我想至此，泪流满面。
能儿一看，急忙安慰我：娘，您教我下棋吧，等我学会下棋，咱们有时间好天天下棋玩。
我见能儿说的恳切，只好答应下来。能儿还真聪明，没用半天的时间就把下棋学会了，而且还能常常走出令我意想不到的妙招。
过年这几天，能儿怕我伤心难过，常陪我下棋。过了正月十五，人们便开始忙碌起来。穷人的孩子早当家，年纪刚刚交十二岁的能儿，就已经知道挣钱来养家糊口了。
能儿每天随着乡亲们上山去砍柴，又跟乡亲们一起结伴挑到集市去卖。
开始时，能儿是跟乡亲们一块同行，可是乡亲们家中温饱，不像他这样天天不歇。
后来能儿没法结伴，就自己独来独往，上山砍柴到集市上去卖柴。日复一日、月复一月能儿从不间断上山打柴，每天除了上山打柴挑到集市，卖了买回米油回来维持生活之外，就是听我诵经，或者是一个人坐在院中思考着一些难以解答的问题。
“伯母，当时阿能哥思考的是一些什么问题呀？”梁金莲出于好奇地望着李氏问。
李氏微微地笑了一下，说：“能儿说，他思考的是‘为什么每个人的遭遇会大不一样？有的荣华富贵，有的贫穷卑贱，有的身强体壮，有的百病缠身，有的心地良善，有的无恶不作。为什么蛇吃青蛙，青蛙吃虫，虫吃蚂蚁，总是如此地吃吃吃，弱肉强食，这到底为什么呀？’。”
李氏解答了梁金莲提的问题后，举起手伸了伸腰，又回忆着说——
日子如流水，到了龙朔元年辛酉岁，能儿已经是个二十四岁的青年小伙子了。他不仅体魄强健，而且聪颖善悟，事母尽孝，这令我感到欣慰。勤劳善良的能儿，每天仍是上山打柴，然后挑到集市，卖了买回米油回来维持生活……直到后来，能儿偶然有一次听了安道诚诵读《金刚经》，那句句禅语直透心性，字字圣言，启开迷津。也是他善根成熟，智慧萌发，当他听到“应无所住，而生其心”两句时，心头一震，头脑轰鸣，眼前仿佛画了一道巨大的闪电。
猛然间身心俱忘，只觉得世间万有，我人众生，千门万法，四大五蕴，尽归虚空，一无可住。霎时间心地花开，灵源波涌，烦恼顿断，妄想自灭，立时般若现前，以往追思的一切，俱皆明晰透彻。
……
李氏如一位资深佛学者，点评着：能儿闻经豁然大悟，拨云见月，顿开心慧，还证本来，达到了直见本性的境界……
“伯母，您说的太深奥，我听得不大懂，能不能说明白点？”梁金莲听到这里，似懂非懂地插了一句。
李氏不好意思地望着梁金莲，歉意地说：“阿莲，我也不是很懂，只知道是出自《金刚经》中的经文。”
梁金莲第一次听到《金刚经》这本经书，心里充满了好奇地望着李氏。
李氏见梁金莲欲罢不能，一副孜孜以求的样子望着她，只好把她所知道、所理解的意思尽可能地向梁金莲述说了一遍：
“应无所住，而生其心”，这句经文，是《金刚经》中最重要的一句经文之一。《金刚经》是实相般若，可以开人的大智慧。全部金刚经，都是破相显体。
“应无所住，而生其心”这句，是体、用并显。即：用不离体，体不离用。“应无所住”既不着有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本质。所以能儿闻此一句，立时悟道。应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？依般若智而生其心，即是起用。就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是心，等等，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。
“伯母，经您这么一说，我好像听明白了。您刚才说阿能哥分月饼给老乞丐，见老乞丐被打又拼命护他，这‘便是真心、清净心，亦即是佛心’，我这样理解，对吗？”梁金莲忍不住又插了一句。
“大概就是这个意思。”李氏答完后，伸出大拇指，夸道：“阿莲，你很有慧根悟性呀！”
梁金莲被李氏一夸，脸都红了，害羞地低下头，谦虚地说：“那有呀，伯母过奖了。”
“阿莲，别不好意思，伯母是实话实说。”李氏对梁金莲夸赞了一句后，又转上《金刚经》的话题：而众生所生之心，乃贪心、执著心、贡高心、差别心，乃至八万四千烦恼心。如是心等，皆是有所住而生之心，便是妄心、业识心，亦即是众生心。因众生处处着相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”这句，看来似觉矛盾，其实就是如是。
……
李氏说到这里，看着听得真真有味的梁金莲，问，“阿莲，伯母依照经书上说，你听得懂吗？”
“嗯，明白了很多。”梁金莲点着头说。
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“什么？”行瑫似乎不相信自己的耳朵，可是老郎中之言他又听得清清楚楚。
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老郎中得银走后，行瑫喜得手舞足蹈，眉开眼笑，犹如孩提一般。
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天女多情，梁金莲听李氏讲到惠能出世了忍不住说：“他爹的心愿一定是望子成龙，光宗耀祖吧。”
“是啊！”李氏点了点头，然后又继续说：
人生最大的不幸当属幼年丧母，中年丧偶，老来丧子。能儿出世后，在三岁那年，他爹就病死了……
李氏讲到这里，喉头已是有些哽咽，眼含泪花，为自己可怜的身世流下了眼泪。
梁金莲见状，连忙从衣袋里拿出绢帕，轻轻地为李氏抹擦沾在眼眶里的眼泪，一颗莲心，为李氏和惠能的可怜身世生发出怜悯之情，那双秋水盈盈的丹凤眼，缀满了同情的泪水。
梁金莲见李氏默默地看着她不说话，又不好意思再问，只好也默默地看着李氏。
李氏的话，如一石击起千重浪，在梁金莲的心中掀起狂澜。沉默良久，李氏再也不忍却了梁金莲的意，一开口，话语犹如缺了堤坝的洪水，滔滔不绝地倾泻而出：
能儿他爹病故后，我悲痛欲绝，若不是为了能儿，我真想一头撞死，与他爹同去。
当时，由于我悲伤过度，竟然哭昏了过去。能儿一看，可吓坏了，他虽然只有三岁大，不太懂事，但他似乎明白爹娘都完了，他急忙拉着我的衣襟大哭起来。
我于昏迷中隐隐听到能儿的哭声，心中一惊，睁眼一看，见能儿泪流满面望着自己，哭得可怜。
我急忙坐起来，把能儿抱在怀里，母子俩放声大哭。邻居们听得哭声，纷纷赶来，一看这种情况，也都很悲伤。
能儿他爹已亡，乡亲们帮助操办行瑫的后事，也劝我们母子不要过度悲伤了。
在乡邻的帮助下，将行瑫入棺安葬，我拉着能儿一一拜谢这些好心的乡亲们。
此时，家中已经一贫如洗，乡亲们十分可怜我们母子，常常周济我们。可是，我又不想长期依赖乡亲们，我每日不是上山砍柴就是开荒种田，尽管十分辛苦，可是聪明懂事的能儿给我带来了希望。这孩子小小年纪，竟能躲着地上的蚂蚁走路，连一个小小的生命都不肯伤害。
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乡亲们见他诚实善良，沉默寡言，对他都很喜爱，领他上山打柴，教他怎样砍柴、捆扎柴等。
日子似流水地一天天流逝，快到过年了。有钱人家都杀猪宰鸡，缝制新衣，可是能儿却没有这个福气，只是暂时不上山砍柴了。有好心的邻居见我们母子生活贫苦，送来了猪肉鸡，让我们过年。
李氏说到这里，看了一下梁金莲，“唉”地叹了一口气，接着又说，我本不想收那些猪肉鸡，可是邻居诚心要给，我当时倒是觉得却之不恭，只好收了下来。
我想，自己家中贫寒，伙食不好，可是能儿还要常随乡亲们上山去砍柴，小小年纪的，真是难为他了，正好把这些肉食好好做一做，让他补补身子。
我把这猪肉、鸡肉做得香喷喷的，勾人食欲，可是能儿却没吃一口，我怎么劝，他都没有动筷。他望着猪肉、鸡肉，似乎想到猪、鸡被杀时的惨景，心里难过极了。我看他这么善良，一时间不知是喜是悲。
我望着墙上挂着的棋盘，想到夫君当年全凭此物驱散思儿的苦闷，可是当他有了儿子，愿望实现了之后，却这样早早的撇下我们母子俩，离开人世。如果他能活到现在，看到儿子这么善良，他会怎么想？是高兴还是忧伤？我想至此，泪流满面。
能儿一看，急忙安慰我：娘，您教我下棋吧，等我学会下棋，咱们有时间好天天下棋玩。
我见能儿说的恳切，只好答应下来。能儿还真聪明，没用半天的时间就把下棋学会了，而且还能常常走出令我意想不到的妙招。
过年这几天，能儿怕我伤心难过，常陪我下棋。过了正月十五，人们便开始忙碌起来。穷人的孩子早当家，年纪刚刚交十二岁的能儿，就已经知道挣钱来养家糊口了。
能儿每天随着乡亲们上山去砍柴，又跟乡亲们一起结伴挑到集市去卖。
开始时，能儿是跟乡亲们一块同行，可是乡亲们家中温饱，不像他这样天天不歇。
后来能儿没法结伴，就自己独来独往，上山砍柴到集市上去卖柴。日复一日、月复一月能儿从不间断上山打柴，每天除了上山打柴挑到集市，卖了买回米油回来维持生活之外，就是听我诵经，或者是一个人坐在院中思考着一些难以解答的问题。
“伯母，当时阿能哥思考的是一些什么问题呀？”梁金莲出于好奇地望着李氏问。
李氏微微地笑了一下，说：“能儿说，他思考的是‘为什么每个人的遭遇会大不一样？有的荣华富贵，有的贫穷卑贱，有的身强体壮，有的百病缠身，有的心地良善，有的无恶不作。为什么蛇吃青蛙，青蛙吃虫，虫吃蚂蚁，总是如此地吃吃吃，弱肉强食，这到底为什么呀？’。”
李氏解答了梁金莲提的问题后，举起手伸了伸腰，又回忆着说——
日子如流水，到了龙朔元年辛酉岁，能儿已经是个二十四岁的青年小伙子了。他不仅体魄强健，而且聪颖善悟，事母尽孝，这令我感到欣慰。勤劳善良的能儿，每天仍是上山打柴，然后挑到集市，卖了买回米油回来维持生活……直到后来，能儿偶然有一次听了安道诚诵读《金刚经》，那句句禅语直透心性，字字圣言，启开迷津。也是他善根成熟，智慧萌发，当他听到“应无所住，而生其心”两句时，心头一震，头脑轰鸣，眼前仿佛画了一道巨大的闪电。
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……
李氏如一位资深佛学者，点评着：能儿闻经豁然大悟，拨云见月，顿开心慧，还证本来，达到了直见本性的境界……
“伯母，您说的太深奥，我听得不大懂，能不能说明白点？”梁金莲听到这里，似懂非懂地插了一句。
李氏不好意思地望着梁金莲，歉意地说：“阿莲，我也不是很懂，只知道是出自《金刚经》中的经文。”
梁金莲第一次听到《金刚经》这本经书，心里充满了好奇地望着李氏。
李氏见梁金莲欲罢不能，一副孜孜以求的样子望着她，只好把她所知道、所理解的意思尽可能地向梁金莲述说了一遍：
“应无所住，而生其心”，这句经文，是《金刚经》中最重要的一句经文之一。《金刚经》是实相般若，可以开人的大智慧。全部金刚经，都是破相显体。
“应无所住，而生其心”这句，是体、用并显。即：用不离体，体不离用。“应无所住”既不着有，“而生其心”亦不落无，方是金刚本质。所以能儿闻此一句，立时悟道。应无所住，就是一切不住。若能一切不住，即是实相境界。既悟实相无相，一无所得，还有什么我执、烦恼、生死、无明可住？依般若智而生其心，即是起用。就是生悲愿无尽之菩萨心、菩提心、慈悲心、平等心、利他无我心。如是心，等等，皆是无所住而生之心。便是真心、清净心，亦即是佛心。
“伯母，经您这么一说，我好像听明白了。您刚才说阿能哥分月饼给老乞丐，见老乞丐被打又拼命护他，这‘便是真心、清净心，亦即是佛心’，我这样理解，对吗？”梁金莲忍不住又插了一句。
“大概就是这个意思。”李氏答完后，伸出大拇指，夸道：“阿莲，你很有慧根悟性呀！”
梁金莲被李氏一夸，脸都红了，害羞地低下头，谦虚地说：“那有呀，伯母过奖了。”
“阿莲，别不好意思，伯母是实话实说。”李氏对梁金莲夸赞了一句后，又转上《金刚经》的话题：而众生所生之心，乃贪心、执著心、贡高心、差别心，乃至八万四千烦恼心。如是心等，皆是有所住而生之心，便是妄心、业识心，亦即是众生心。因众生处处着相，相多故心亦多，心多即不能清净，心不清净，即不能悟得实相真心。故欲悟实相真心，即要放下一切，则一切不住，真心自见，即是道心。道从心生，心由道见。讲到究竟，这一个道字，也不可说。所谓言语道断，心行路绝。此理微妙，初学人不易领悟。佛要人领悟实相无相，离念即是真心，故说“应无所住”。佛又要人领悟起用之妙，故又方便说“而生其心”，“应无所住，而生其心”这句，看来似觉矛盾，其实就是如是。
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