第176章 神秀封国师
小说：落难情缘作者：洪门十一少字数：2967更新时间 : 2023-09-06 16:25:54
再说神秀。
与慧詹当初来岭南的方向正好相反，十几辆雕龙描凤的皇家专用宝辇，载着神秀大师以及数位随侍他的重要弟子，浩浩荡荡，从襄阳一路北上，到达了东都洛阳——许是忌讳李氏皇族的列祖列宗吧，自从十年前，则天大帝登基之后，一直居住在东都洛阳，原来的京城长安，俨然成了陪都。
宝辇一直驶进金碧辉煌的皇宫。神秀大师从车上下来，赫然发现，头戴金冠、身穿蟒袍的女皇武则天，竟然站在长生殿外亲自迎接他！
他一愣之后，刚想趋向前去拜见，一个宫中专用的两人小轿停在了他跟前。
不由分说，他被扶上小轿，径直抬到了皇宫中的小道场。
而则天女皇手扶轿杆，率领太子与文武百官，簇拥在神秀的小轿周围，一步步迈上高高的台阶……
尽管九十多岁高龄的神秀大师见多识广，但仍然热泪盈眶，模糊了视线……
或许，是早年出家当过尼姑，或许，是从小受笃信佛教的母亲的影响，武则天，这个中国历史上唯一的女皇，不但真心实意信奉佛教，而且亲自修行。
甚至，从某种意义上说，佛教八大宗派中的华严宗，就是在她的大力扶持下诞生的。
华严宗的创始人法藏大师，正是在她的激扬之下，才写出了光耀千秋的巨著《金狮子章》。
宫中的道场里，神秀大师被送上了高高的法座。
武则天已经换上了便装，与太子等宫中内宾双手合十，肃立在神秀面前。
静，极度的寂静。
不仅仅外面世界的喧哗停止了，连人们内心的骚动也完全平息了；
而这种静，不是死寂，不是呆滞，不是冷凝，而是充满了勃勃生机。
这时候，你的心分明能感觉到，有一种潜流正在悄然运转着……
忽然，一声天籁破空而来——是她，武则天！贵为皇帝的她，居然亲自吟唱起了她即兴创作的偈子：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
从那一天起，这首武则天所作的偈子，就成了《开经偈》，刊印在每一部经书前面，诵经或讲经之前，先要唱诵此偈……
更令人吃惊的事情还在后面。
吟唱完毕之后，则天皇帝倾金山，倒玉柱，五体投地，跪在了神秀大师座下……
……
武则天作为大唐第一个女皇(公元624年一-705年)，她曾经出家为尼，皈依过佛门。后出于自身政治的需要，极力扶持佛教。
当时，有一位名唤法明的高僧，当面说武则天前生来历不凡，乃是天上的弥勒佛转世托生，还煞有介事地敬献上《大云经》四卷给她。
为此，武则天将佛、道、儒三教经过反复对照，还是将佛教确立为三教之首，主要是利用佛教中的《大云经》，大肆鼓吹“女王承正”，为她当中国第一个女皇大作理论上的准备。
其后，出于经略西域的需要，在东都洛阳造大毗卢佛，令各州县都建大云寺，支持法藏创立华严宗。捐“助脂粉钱二万贯”，充当龙门奉先寺雕刻佛像之用。由于她当女皇之时，任用酷吏，屡兴大狱，年轻时淫逸过度，年老时感到体力虚损，走路时脚步浮浮，为了能够延年益寿，她便将希望寄托于佛法之上。
于是，广招高僧进宫说法。武则天为此对佛教更加大力倡导，还拨巨资在各地的名山兴建寺院大刹，使全国的寺院星罗棋布。
武则天在宫中听那些高僧说佛多年，听来听去，都是那个版本，犹如天天吃鸡肉，逐渐感到厌腻了。
后来，她听到近臣推荐，世间的真正高僧当数慧安大师与神秀大师。
武则天听后，龙颜大悦，久视元年(公元700年)武则天遣使迎至京，并赐为国师。
第304章神秀言真相
据张说《大通禅师碑》记载：当神秀到京城之时，自视以天同高的武则天竟然不计君臣之别，亲自跪地施礼迎接：“诏请而来趺坐觀见，肩上殿，屈万乘而稽首，酒九重而宴居”。
每当神秀在说法之时，“帝王分座，后妃临席"。神秀被招至东都洛阳时，已是九十四岁了。
在洛阳宫中，修行极深的神秀一向来谈锋甚健，又是巧于辞令;来到宫中，知道武则天这位骄奢残暴的女皇，一点儿也怠慢与得罪不得。平日，神秀深入浅出，鞭辟入里，频举例证，来宣讲他那“拂尘看净，方便通经”的渐悟禅法。
武则天多年来，听惯了枯燥无味、行文晦涩的佛典经义，如今顿觉眼前豁然开朗，每天都乐于听神秀说佛法，听得如痴如醉，觉得这位高僧不仅是年岁高，而且是道行高，对神秀恩宠有加。
后来，武则天返回长安，又将神秀召到长安的内道场供养，武则天每次都是以最高的格局亲加礼拜，优敬有加。
及后，至唐神龙元年(公元705年)，唐中宗执政，他也是深信佛教的君主，封神秀为“帝师”，常常在宫中与神秀谈论佛法与禅说。
在一段时期，神秀所受之恩宠可谓是天下无人可及：乃洛阳、长安的“两京法主”，又是武则天、唐中宗、唐睿宗三代皇帝的“帝师”。
虽然得到隆盛的礼遇，神秀毕竟经过了几十年风风雨雨的洗礼，在宫中的内道场，面对鎏金耀彩的祭礼法器，身享着旷世荣华，昔日与众师兄弟在山溪野林中辛勤劳作，在清风明月夜共作参禅的情景，常常历历在目。禅林的争端是非，不时在他的心海中沉沉浮浮，难于平静。
神龙元年(705年)初春，京都的积雪尚未融化，四周是一片银白色，世界显得纤尘不染。
武则天听神秀讲解完《华严经》后，与神秀在大殿前的石板地面上边行边谈：“帝师，你是禅学的宗师，誉满四海，听说先祖菩提达摩西来时带有袈裟金钵，代代相传，传到你，该是第六代了。朕倒想一睹那圣物的风采。”
一阵朔风吹来，神秀浑身打了一个哆嗦，连头上的僧帽也吹落地面。
此时的神秀，已须眉皆白，岁月的风刀在他的脸庞上刻下深深的皱纹，他毕竟已是99岁了。
神秀捡起了僧帽，再戴到头上。蜡黄的老脸上忽地涌起一阵红潮：“这……”
武则天见他这副局促的模样，以为他不愿拿出袈裟金钵给自己瞻看，脸露愠色：“是不是朕配不上观看你那些高贵无比的圣物呢?”
神秀见武则天动怒之态，连忙趴在石阶之上，道：“圣上，您为天下之尊，并不是您配不上现瞻那些圣物，而是……”
“而是什么呢?”武则天追问道。
神秀支支吾吾着。
武则天的眼睛盯住他：“你是不是有什么难言之隐呢?”
神秀嘬嚅了半天，才说：“老纳怕讲了，圣上会……”
武则天明白他的意思，用手将龙袍正了正：“帝师有什么话，直讲无妨。朕绝不会怪罪于你的。”
神秀仍没有直言。
武则天看了看趴在石阶上的神秀，将手往上挑了挑：“帝师平身。”
神秀听到武则天的口气没有刚才那么严厉，才站了起来。
神秀终于鼓起了勇气：“圣上，老纳并无先祖所传的袈裟与金体。”
“啊，你没有祖传的圣物?”武则天吃惊地望着神秀，“你不是至高无上的法王吗”
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与慧詹当初来岭南的方向正好相反，十几辆雕龙描凤的皇家专用宝辇，载着神秀大师以及数位随侍他的重要弟子，浩浩荡荡，从襄阳一路北上，到达了东都洛阳——许是忌讳李氏皇族的列祖列宗吧，自从十年前，则天大帝登基之后，一直居住在东都洛阳，原来的京城长安，俨然成了陪都。
宝辇一直驶进金碧辉煌的皇宫。神秀大师从车上下来，赫然发现，头戴金冠、身穿蟒袍的女皇武则天，竟然站在长生殿外亲自迎接他！
他一愣之后，刚想趋向前去拜见，一个宫中专用的两人小轿停在了他跟前。
不由分说，他被扶上小轿，径直抬到了皇宫中的小道场。
而则天女皇手扶轿杆，率领太子与文武百官，簇拥在神秀的小轿周围，一步步迈上高高的台阶……
尽管九十多岁高龄的神秀大师见多识广，但仍然热泪盈眶，模糊了视线……
或许，是早年出家当过尼姑，或许，是从小受笃信佛教的母亲的影响，武则天，这个中国历史上唯一的女皇，不但真心实意信奉佛教，而且亲自修行。
甚至，从某种意义上说，佛教八大宗派中的华严宗，就是在她的大力扶持下诞生的。
华严宗的创始人法藏大师，正是在她的激扬之下，才写出了光耀千秋的巨著《金狮子章》。
宫中的道场里，神秀大师被送上了高高的法座。
武则天已经换上了便装，与太子等宫中内宾双手合十，肃立在神秀面前。
静，极度的寂静。
不仅仅外面世界的喧哗停止了，连人们内心的骚动也完全平息了；
而这种静，不是死寂，不是呆滞，不是冷凝，而是充满了勃勃生机。
这时候，你的心分明能感觉到，有一种潜流正在悄然运转着……
忽然，一声天籁破空而来——是她，武则天！贵为皇帝的她，居然亲自吟唱起了她即兴创作的偈子：
无上甚深微妙法。
百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。
愿解如来真实义。
从那一天起，这首武则天所作的偈子，就成了《开经偈》，刊印在每一部经书前面，诵经或讲经之前，先要唱诵此偈……
更令人吃惊的事情还在后面。
吟唱完毕之后，则天皇帝倾金山，倒玉柱，五体投地，跪在了神秀大师座下……
……
武则天作为大唐第一个女皇(公元624年一-705年)，她曾经出家为尼，皈依过佛门。后出于自身政治的需要，极力扶持佛教。
当时，有一位名唤法明的高僧，当面说武则天前生来历不凡，乃是天上的弥勒佛转世托生，还煞有介事地敬献上《大云经》四卷给她。
为此，武则天将佛、道、儒三教经过反复对照，还是将佛教确立为三教之首，主要是利用佛教中的《大云经》，大肆鼓吹“女王承正”，为她当中国第一个女皇大作理论上的准备。
其后，出于经略西域的需要，在东都洛阳造大毗卢佛，令各州县都建大云寺，支持法藏创立华严宗。捐“助脂粉钱二万贯”，充当龙门奉先寺雕刻佛像之用。由于她当女皇之时，任用酷吏，屡兴大狱，年轻时淫逸过度，年老时感到体力虚损，走路时脚步浮浮，为了能够延年益寿，她便将希望寄托于佛法之上。
于是，广招高僧进宫说法。武则天为此对佛教更加大力倡导，还拨巨资在各地的名山兴建寺院大刹，使全国的寺院星罗棋布。
武则天在宫中听那些高僧说佛多年，听来听去，都是那个版本，犹如天天吃鸡肉，逐渐感到厌腻了。
后来，她听到近臣推荐，世间的真正高僧当数慧安大师与神秀大师。
武则天听后，龙颜大悦，久视元年(公元700年)武则天遣使迎至京，并赐为国师。
第304章神秀言真相
据张说《大通禅师碑》记载：当神秀到京城之时，自视以天同高的武则天竟然不计君臣之别，亲自跪地施礼迎接：“诏请而来趺坐觀见，肩上殿，屈万乘而稽首，酒九重而宴居”。
每当神秀在说法之时，“帝王分座，后妃临席"。神秀被招至东都洛阳时，已是九十四岁了。
在洛阳宫中，修行极深的神秀一向来谈锋甚健，又是巧于辞令;来到宫中，知道武则天这位骄奢残暴的女皇，一点儿也怠慢与得罪不得。平日，神秀深入浅出，鞭辟入里，频举例证，来宣讲他那“拂尘看净，方便通经”的渐悟禅法。
武则天多年来，听惯了枯燥无味、行文晦涩的佛典经义，如今顿觉眼前豁然开朗，每天都乐于听神秀说佛法，听得如痴如醉，觉得这位高僧不仅是年岁高，而且是道行高，对神秀恩宠有加。
后来，武则天返回长安，又将神秀召到长安的内道场供养，武则天每次都是以最高的格局亲加礼拜，优敬有加。
及后，至唐神龙元年(公元705年)，唐中宗执政，他也是深信佛教的君主，封神秀为“帝师”，常常在宫中与神秀谈论佛法与禅说。
在一段时期，神秀所受之恩宠可谓是天下无人可及：乃洛阳、长安的“两京法主”，又是武则天、唐中宗、唐睿宗三代皇帝的“帝师”。
虽然得到隆盛的礼遇，神秀毕竟经过了几十年风风雨雨的洗礼，在宫中的内道场，面对鎏金耀彩的祭礼法器，身享着旷世荣华，昔日与众师兄弟在山溪野林中辛勤劳作，在清风明月夜共作参禅的情景，常常历历在目。禅林的争端是非，不时在他的心海中沉沉浮浮，难于平静。
神龙元年(705年)初春，京都的积雪尚未融化，四周是一片银白色，世界显得纤尘不染。
武则天听神秀讲解完《华严经》后，与神秀在大殿前的石板地面上边行边谈：“帝师，你是禅学的宗师，誉满四海，听说先祖菩提达摩西来时带有袈裟金钵，代代相传，传到你，该是第六代了。朕倒想一睹那圣物的风采。”
一阵朔风吹来，神秀浑身打了一个哆嗦，连头上的僧帽也吹落地面。
此时的神秀，已须眉皆白，岁月的风刀在他的脸庞上刻下深深的皱纹，他毕竟已是99岁了。
神秀捡起了僧帽，再戴到头上。蜡黄的老脸上忽地涌起一阵红潮：“这……”
武则天见他这副局促的模样，以为他不愿拿出袈裟金钵给自己瞻看，脸露愠色：“是不是朕配不上观看你那些高贵无比的圣物呢?”
神秀见武则天动怒之态，连忙趴在石阶之上，道：“圣上，您为天下之尊，并不是您配不上现瞻那些圣物，而是……”
“而是什么呢?”武则天追问道。
神秀支支吾吾着。
武则天的眼睛盯住他：“你是不是有什么难言之隐呢?”
神秀嘬嚅了半天，才说：“老纳怕讲了，圣上会……”
武则天明白他的意思，用手将龙袍正了正：“帝师有什么话，直讲无妨。朕绝不会怪罪于你的。”
神秀仍没有直言。
武则天看了看趴在石阶上的神秀，将手往上挑了挑：“帝师平身。”
神秀听到武则天的口气没有刚才那么严厉，才站了起来。
神秀终于鼓起了勇气：“圣上，老纳并无先祖所传的袈裟与金体。”
“啊，你没有祖传的圣物?”武则天吃惊地望着神秀，“你不是至高无上的法王吗”
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