五月总结，兼部分背景介绍
小说：盛唐挽歌作者：携剑远行字数：2466更新时间 : 2024-05-31 22:18:06
剧情到现在渐入佳境，从上半部的“盛唐”转到下半部的“挽歌”了，我认为目前这本书的一切，都还在严密控制当中，这是一个好消息。
历史小说，越到后期，越考验构建历史走向的能力。这其实不过是写历史文的作者，把前期“偷懒”的部分用完了。
出来混，迟早要还的。历史脉络作为“天然”的主线大纲，它在提供便利的同时，也捆住了作者的手脚。
瞎写，读者不认可。
照着写，主角在历史世界里面作为越大，对历史走向的改变就越大。
作者还怎么能依照原来的历史脉络去写？
比如说，杨玉环都提前死了，她后面那些杨贵妃的历史线索，不就根本用不上了么？
这时候怎么办？
我一直认为，人类的厉害之处，便在于善假于物。
资料，大纲，逻辑，都是为人服务的。
而不是人去适应这些死物。
换言之，假如你先天就握不好筷子，现在你手里有一个非常不好用，甚至一长一短的筷子。
你会选择用别的工具吃饭，还是会买一双新的，好用的筷子，又或者是花时间苦练使用筷子的技能？
每个人心中都有答案吧？
历史书捆住了我的手脚，我已经用我的方式，逐步摆脱原历史走向的束缚，开始正常行走，甚至是奔跑了。
书写到现在，已经构建完了我这本书的历史世界，是历史走向有过重大转折，但殊途同归的世界。
史书上的很多资料，对于我来说已经无法使用了。
那该怎么办呢？
用教员的一句话总结：俱往矣，数英雄人物，还看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
顺便在这里补充一個历史盲区知识。
盛唐时候，自开元初年起，边镇的边军将领，就已经开始抱团排除异己，内部有各种小派系，彼此之间梁子不断。
比如说，以河北二镇为例子。
首先这里面就有河北汉人将门世家，有高句丽将领，有契丹将领，有突厥系将领。还有少量没有出身，自己利用安史之乱混上去的。
当地兵马的来源，也很复杂。
汉人的团结兵，胡人的城旁部落，发配的原府兵在当地落户的军户，将门世家子弟的随从家奴等等。
中唐开始的藩镇割据，绝对不是偶然，也不是某个皇帝一道圣旨就能完成的事情。它的发展，更像是因为安史之乱这个契机催化，而堂而皇之走上历史舞台的产物。
这个话题展开说可以写本书。
总之就是，边军内部的关系，在安史之乱以前原本就很复杂了，后面又在不断激化。
以平卢镇为例子，中唐时候平卢镇分裂出淄青镇，远走他乡，然后如同癌细胞一样在别处兴风作浪。
出走的那部分人，很多都是抱团的汉人将门世家。留在本地的，则是以高句丽将领为主的团体。至于契丹将领，以李光弼父亲为首的一批人，早在开元年间就被排挤走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在营州的核心区域。他们原本都是河北将领。
这些相关的内容，往往隐藏着历史走向的细节，以及不愿意被后人提起的原因。
封建时代的统治者，一直不肯承认国家承载的极限，就是人地矛盾。地盘就那么大的时候，一旦户口超过某个数值，国家就定然要出问题。
我的观点，一直都认为，安史之乱类似于某种程度的“火龙烧仓”。在大乱的掩盖下，一些真正的矛盾，被藏起来了。
于是便显得这天下好像就是在安禄山起兵的那一天，才开始乱的。
而很多人不知道的是，其实安史之乱两年后，当初的那些叛军基本上都死得七七八八了。后面那些人，压根就不是当初起兵的那一批。
但这些人依旧坚定的站在唐庭的反面，而他们的前身，往往都是河北团结兵出身。
不少人甚至还参加过平叛！
他们后面依旧当了六年的叛军。
符合人性的所谓忠诚与背叛，实际上应该是模糊的，是可以随着现实需要，而改变立场的。
无脑的忠诚，无脑的背叛，反而始终都不可能是主流。它们的数量，肯定不会比三条腿的蛤蟆多。
安史之乱当时模糊的是非观念，这跟安史之乱的正史记载肯定接不上，但却可以和中唐藩镇割据的历史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己过日子，想改朝换代的人多了，唐庭才会无法收拾局面。这便是隐藏在史书字里行间中的人心向背。
史官，是可以说谎的，就如同今日的人，每天起码要说五句以上的谎话，甚至都不会察觉到自己说话。
我认为更有价值的，反倒是历史逻辑脉络的推理。
史官会说谎，甚至文物都会说谎，但历史的走向不会说谎，历史的逻辑不会说谎。
一样东西，不会凭空出现。
它一定会经历萌芽，成长，发展，成熟，衰败，消亡等阶段。
每一个阶段，都有足迹，都有脉络。
凭空消失与凭空出现的记录，则一定是有人在说谎。
其中当然免不了为尊者讳，文过饰非。
我在写这本书的时候，所遭遇的麻烦，更多的是“取舍”，而不是“该怎么写”。
不是没有东西可以写，反倒是可以写的东西实在太多，怎么将其融入剧情里面。
让剧情“假得像是真的一样”，很伤脑筋。
我想，我这本书完本后，应该可以作为判断某本盛唐历史文，是不是“小白文”标尺。看完这本再去看其他的，我想有心人，心中就会有数的。
最后提一句：剧情不可测。
作者之所以为作者，便是比读者对剧情的走向把握更深。如果读者都可以随便猜出来后面的剧情如何，那作者也不必写书了，直接把笔交给读者，让读者来写吧。
六月份剧情很精彩，敬请期待。
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历史小说，越到后期，越考验构建历史走向的能力。这其实不过是写历史文的作者，把前期“偷懒”的部分用完了。
出来混，迟早要还的。历史脉络作为“天然”的主线大纲，它在提供便利的同时，也捆住了作者的手脚。
瞎写，读者不认可。
照着写，主角在历史世界里面作为越大，对历史走向的改变就越大。
作者还怎么能依照原来的历史脉络去写？
比如说，杨玉环都提前死了，她后面那些杨贵妃的历史线索，不就根本用不上了么？
这时候怎么办？
我一直认为，人类的厉害之处，便在于善假于物。
资料，大纲，逻辑，都是为人服务的。
而不是人去适应这些死物。
换言之，假如你先天就握不好筷子，现在你手里有一个非常不好用，甚至一长一短的筷子。
你会选择用别的工具吃饭，还是会买一双新的，好用的筷子，又或者是花时间苦练使用筷子的技能？
每个人心中都有答案吧？
历史书捆住了我的手脚，我已经用我的方式，逐步摆脱原历史走向的束缚，开始正常行走，甚至是奔跑了。
书写到现在，已经构建完了我这本书的历史世界，是历史走向有过重大转折，但殊途同归的世界。
史书上的很多资料，对于我来说已经无法使用了。
那该怎么办呢？
用教员的一句话总结：俱往矣，数英雄人物，还看今朝！
……………………………………………………………………………………………………
顺便在这里补充一個历史盲区知识。
盛唐时候，自开元初年起，边镇的边军将领，就已经开始抱团排除异己，内部有各种小派系，彼此之间梁子不断。
比如说，以河北二镇为例子。
首先这里面就有河北汉人将门世家，有高句丽将领，有契丹将领，有突厥系将领。还有少量没有出身，自己利用安史之乱混上去的。
当地兵马的来源，也很复杂。
汉人的团结兵，胡人的城旁部落，发配的原府兵在当地落户的军户，将门世家子弟的随从家奴等等。
中唐开始的藩镇割据，绝对不是偶然，也不是某个皇帝一道圣旨就能完成的事情。它的发展，更像是因为安史之乱这个契机催化，而堂而皇之走上历史舞台的产物。
这个话题展开说可以写本书。
总之就是，边军内部的关系，在安史之乱以前原本就很复杂了，后面又在不断激化。
以平卢镇为例子，中唐时候平卢镇分裂出淄青镇，远走他乡，然后如同癌细胞一样在别处兴风作浪。
出走的那部分人，很多都是抱团的汉人将门世家。留在本地的，则是以高句丽将领为主的团体。至于契丹将领，以李光弼父亲为首的一批人，早在开元年间就被排挤走了。
李光弼出自柳城李氏，而柳城就在营州的核心区域。他们原本都是河北将领。
这些相关的内容，往往隐藏着历史走向的细节，以及不愿意被后人提起的原因。
封建时代的统治者，一直不肯承认国家承载的极限，就是人地矛盾。地盘就那么大的时候，一旦户口超过某个数值，国家就定然要出问题。
我的观点，一直都认为，安史之乱类似于某种程度的“火龙烧仓”。在大乱的掩盖下，一些真正的矛盾，被藏起来了。
于是便显得这天下好像就是在安禄山起兵的那一天，才开始乱的。
而很多人不知道的是，其实安史之乱两年后，当初的那些叛军基本上都死得七七八八了。后面那些人，压根就不是当初起兵的那一批。
但这些人依旧坚定的站在唐庭的反面，而他们的前身，往往都是河北团结兵出身。
不少人甚至还参加过平叛！
他们后面依旧当了六年的叛军。
符合人性的所谓忠诚与背叛，实际上应该是模糊的，是可以随着现实需要，而改变立场的。
无脑的忠诚，无脑的背叛，反而始终都不可能是主流。它们的数量，肯定不会比三条腿的蛤蟆多。
安史之乱当时模糊的是非观念，这跟安史之乱的正史记载肯定接不上，但却可以和中唐藩镇割据的历史接上！
甚至是完美契合！
唯有想自己过日子，想改朝换代的人多了，唐庭才会无法收拾局面。这便是隐藏在史书字里行间中的人心向背。
史官，是可以说谎的，就如同今日的人，每天起码要说五句以上的谎话，甚至都不会察觉到自己说话。
我认为更有价值的，反倒是历史逻辑脉络的推理。
史官会说谎，甚至文物都会说谎，但历史的走向不会说谎，历史的逻辑不会说谎。
一样东西，不会凭空出现。
它一定会经历萌芽，成长，发展，成熟，衰败，消亡等阶段。
每一个阶段，都有足迹，都有脉络。
凭空消失与凭空出现的记录，则一定是有人在说谎。
其中当然免不了为尊者讳，文过饰非。
我在写这本书的时候，所遭遇的麻烦，更多的是“取舍”，而不是“该怎么写”。
不是没有东西可以写，反倒是可以写的东西实在太多，怎么将其融入剧情里面。
让剧情“假得像是真的一样”，很伤脑筋。
我想，我这本书完本后，应该可以作为判断某本盛唐历史文，是不是“小白文”标尺。看完这本再去看其他的，我想有心人，心中就会有数的。
最后提一句：剧情不可测。
作者之所以为作者，便是比读者对剧情的走向把握更深。如果读者都可以随便猜出来后面的剧情如何，那作者也不必写书了，直接把笔交给读者，让读者来写吧。
六月份剧情很精彩，敬请期待。
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