第四百一十四章 正统之争
小说：大明第一贡生作者：一语不语字数：6116更新时间 : 2023-07-10 22:10:51
南京国子监莫名其妙就得到了太子的题字。
张周就算没见到南京国子监祭酒刘震的神色，也知道这老小子定然是一脸懵逼……我板着绷着不去参与这场所谓的南京文坛盛会，结果盛会还是免不了往我脸上砸？居然还给我送太子的御笔手书？
因为太子的出现，莫愁湖周边的热闹氛围瞬间又上升了一个档次。
应天府和南京兵马司、锦衣卫，能被调动的官差都被调动起来，即便如此也架不住前来南京士子的热情，士子挤破头都想往水汀挤，就算上不去的，也想远远看个热闹。
毕竟南京城不同于京师，在这里想一睹皇帝父子俩的风采，近乎是做不到的。
而太子还像今日这样直接以市井的身份出现于人前，甚至之前还以“朱寿”为化名，参与过不少的文坛论学，还以十岁的年龄在文坛混出了一定的名声，这就好像是“民间走出个太子”一样，普通读书人对朱厚照的心向往之，是难以言喻的。
如此一来。
对面等着跟张周论学，准备在心学上奠定正统之名的岭南学派代表，诸如湛若水等人，一个个就比较尴尬了。
本来是跃跃欲试定好了论学的具体方略，但就一个太子的身份，就让他们无从招架，不是说他们觉得自己的理论不够完备……只是人家那边有太子撑台面，你说得再天花乱坠也没用，世人还是会倾向于相信张周一方。
这等于是不战自败。
朱厚照道：“今日本太子前来南京，是替张先生前来论学，张先生，不知学生是否有此资格？”
张周道：“太子言重了，臣不过是一介寒儒，不敢以师长自居。”
朱厚照一脸兴奋之色道：“学生在皇宫时，时常蒙先生教导经义，而今在心学之上也得到一些教诲，心生敬仰之心，学生想拜入先生门下，将来修治心学，也是为追求儒学的进益，还望先生能让学生有此机会。”
“啊！”
太子称呼谁当先生，不能说就是此人的弟子。
谁也不敢自居太子之师。
先生更多是一个敬称，毕竟只有“太子太傅”才是名义上的东宫之师，而东宫讲官虽多，也只是给太子授过课业而已，谁敢说自己就能居于师长呢？
但现在朱厚照明摆着是要以心学弟子的身份，拜到张周的名下，那意义就不同一般了……朱厚照瞬间就会成为张周身边的“首席大弟子”，以后张周再开班授徒，别人都直接是太子的“师弟”，跟大明的储君将来可以称兄道弟……就算岁数有差别又如何？
这种好事简直是千载难逢。
张周道：“太子莫要言笑，臣并无资格收太子进师门，如果是单纯探讨学问上的事情，臣倒愿意与太子坐而论道。”
朱厚照好似早就知道说辞一般，道：“待学生回京师之后，必定跟父皇请示，请求父皇恩准，让学生能拜先生如此名师。一日为师终身为师，学生愿意跟随先生修学治学。”
张周这次没有接话。
但在观礼台周围围观的人却听明白了，其实有资格决定太子拜谁为师的人，只有皇帝一人。
除非朱祐樘死了，太子登基之后，那这小子想怎么玩就怎么玩。
以张周跟朱祐樘平辈来说，还有皇帝对张周的推崇，以及张周在文坛如今的名声，皇帝似乎没有理由拒绝，让太子成为张周的首席大弟子，本身太子也一直在跟随张周学习……不然的话，太子怎会出现在南京呢？
一般人不知道太子是偷跑出来的，还以为太子一直是跟着张周南下，只是没有跟进跟出，之前太子去参加各种文会，可以说是太子为了拜师而预热。
如此一想……好像一切都解释得通了。
朱厚照道：“今日学生知晓张先生要与他人论学，学生斗胆，想替先生与之论上一论，还请先生给学生这个机会。”
张周往湛若水那边瞅了一眼，发现对面的人早就已经是面如死灰。
现在不但是张周想借助太子的威势来跟他们论学，而是直接让太子代表张周出场……你们岭南学派的人再牛逼，有本事去跟太子论啊！
张周道：“太子请便。臣也想听太子的高论。”
“好！”朱厚照也不客气，显得志得意满道，“学生朱厚照，乃张先生弟子是也，今日有幸与诸位以儒学而论道，不求胜负，只求能得学问上的精进。还请赐教！”
朱厚照说完，便以张周大弟子的身份，登上了论学的学坛，一副高手要与人过招的架势。
张周随即也退回到观礼台一边。
程敏政走过来，低声道：“莱国公，这行吗？”
张周道：“没事，太子跟我学习日久，对于心学也是有自己感悟的，让他上吧。”
程敏政皱眉。
你让一个十岁的熊孩子，去跟一群半生研究学问的人论学？你不怕他丢大人？
只有一旁跟过来的唐寅面色尴尬将头转向一边，作为张周的“师弟”，唐寅多少知道一些“内情”。
唐寅心说，谁真的敢跟太子叫板？且我这位师兄，早就给我这个还没进门的大师侄准备好了小抄，估计都是心学的精华，真是为太子扬名不择手段啊。
……
……
论学开始了。
张周这边派出个“首席大弟子”，对面是岭南学派，自然不能以多欺少，而代表岭南学派出面的人，自然是已故学派领袖陈献章的“首席大弟子”，如今作为岭南学派领军人物的湛若水。
湛若水连进士都不是。
从社会地位上来说，他很受人尊重，主要是他在学术上的造诣，还有陈献章对他的推崇，以及他曾拜访过很多的名儒，这些名儒也替他背书，为他扬名。
但从以功名为主要体现手段的官场地位来说，他也不过是个普通的士族阶层而已，压根没有跟张周叫板的资格，他们愿意来，甚至不惜一切代价前来，更多是因为心中有一股义愤，觉得张周抢了本该属于他们的名声。
他们是替陈献章而来，属于硬着头皮也要上。
可现在张周这边直接出动太子论学，这就好像是……本来身份就不对等，现在更加不对等。
学术这东西，也不是单纯只讲名声的，地位也很重要，就好像如果王守仁一直都只是个普通进士，他的“阳明心学”也不会成为普罗大众所推崇的经典儒学，更不会成为一代学术大家。
这次张周的心学能推广这么迅速，将岭南学派压下去，也因为张周的身份在那摆着，天下之间的士子名义上是清高的，但本身还是有一股慕强的心态。
“在下朱厚照，请。”朱厚照为自己代言。
湛若水道：“臣湛若水。”
在对手面前称臣，本身在气势上就已经不是弱了几层，而是要俯首帖耳了。
如果朱厚照非要说，我先生和我的心学才是正统，那今天湛若水连话都不敢说了，不然的话要去跟太子争个面红耳赤？就算你争了，下面的人也认为你们有不臣之心，从道义礼法上，他们就输了。
怎么看，今天都是个没有胜算的局。
朱厚照笑道：“我与先生学习心学，所知并不多，所能讲出的不过是一些领悟出来的浅见，还望你不要见谅。”
“是。”湛若水恭恭敬敬行礼。
没办法。
太子的身份太唬人了，一点招架的余地都没有。
朱厚照道：“你不说，那就由我先来说。以我所知所见，儒学之道，在于修心，在于致良知，所求的乃是德性之理。”
湛若水谨慎道：“先师曾言，‘日用间随处体认天理，着此一鞭，何患不到古人佳处也’。此也为德性之理。”
这就属于双方各自表明立场。
阳明心学的精髓在于“致良知”，而湛若水的甘泉学派追求的则是“随处体认天理”，这个观点并不是陈献章提出来的，而是湛若水在跟陈献章学习时自己提出的，而也正因为这种独到的见解，陈献章发现湛若水在学问上超乎常人的能力，对弟子高度评价的同时，也将岭南学派的衣钵传给了湛若水。
湛若水待陈献章，简直比对父亲还要恭敬。
朱厚照笑了笑。
他心里在得意，这小抄打的，就好像完全知道你要说什么，也知道我接下来说什么，这是在论学吗？简直就是按照剧本在背诵课文啊。
要不怎么说张先生他牛逼呢？
朱厚照笑道：“我认为，你所说的‘随处体认天理’，虽有德性之理，却是以德性之理追求天理，便是自然之理，本质上与理学中的概念不谋而合，不过是追求理学的不同方式，无论是用心还是用义，都未超脱理学的范畴。”
湛若水被朱厚照直接给顶回来，也是没想到的。
要说最初，他只当太子是靠身份来压制自己，到现在他意识到，其实这小子能上场跟自己比试，身份之外的东西才是可怕的。
“随处体认天理”的概念，其实并不难理解，陈献章并不是心学大家，本身陈献章是理学家，跟王守仁一样，他们都是在研究理学的过程中，发现理学的很多所谓“天理循环”不过是一种违概念，大概有一种“风吹树叶风未动叶未动，是心在动”的禅者意味，心不动，那风和树叶都不还会动。
推演开来，那就是一个人的心理解不了世间万物的法则，那就算世间有法则，也不是法则。
所谓的万物皆有理，也就成了个伪概念。
湛若水所说的“随处体认天理”，虽也是在认知上下工夫，但本身还是在于探究天理之法，没有引人去追求德性。
但湛若水也不是吃素的，他道：“《庄子》云：‘夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物’。无应之以自然，无调理四时，则不成万物。”
意思是，天理还是普遍存在的，只有用心去感受，才能感念到天理的存在，并以此来教化世人。
所谓的太和万物，大概就是以此来笼统包括于世间一切……
朱厚照仍旧不慌不忙道：“君子素其位而行。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得。心明万物自得，心定万事从容。致良知，无在乎于理。”
朱厚照的话说完，现场又是哗然。
如果说湛若水还在为自然之理争论，意思是心学必须要在德性之外，加上自然之理。
可朱厚照这边就明确说了，什么理不理的，只要君子能守住底限，就算不知道你所谓的天理，同样可以立足于世间，反倒是为了天理而忽略良知，更不符合圣人的教诲。
而朱厚照所说的“君子素其位而行”，这是四书中《中庸》的主要观点之一。
你湛若水要引经据典，还说什么《庄子》，我这边直接把孔圣人给你搬出来，就问你服不服？
……
……
现场的争论进入白热化。
就一个心学问题，双方唇枪舌剑，在场人似乎全都忘了这居然是大明的太子，只是个十岁的孩童……其所见所知，好像真比那些盲目推崇张周心学的人，强了不知多少。
在场的听众似乎也终于明白了，为何年纪轻轻的太子有资格要拜进张周的师门，因为太子好像真的已经领会到了心学中高深的层次。
不然的话……为何岭南学派继承衣钵的大弟子湛若水都是满头冷汗呢？
他是因为惧怕太子的身份？
如果是因为惧怕，那上场的时候就会怕，会随着辩论的推进而更加泰然自若。
可现在明显是反过来，越辩头上的汗珠越多，这也正说明，在这场交锋之中，湛若水明显是落了下风。
而此时台阶下面观战的孙澈三人，人都傻眼了。
一路跟着朱厚照走来，虽然朱厚照也曾参加过不少次的论学，但每次朱厚照的理论都是那么几句，还以为朱厚照是那种“一招鲜吃遍天”的无知小儿，现在他们才知道，这位太子还真是遇强更强。
这套理论，他半路上怎么不跟那些人说呢？
如果能说这么深入的话，谁敢轻视他？
还是说太子觉得，跟那些虾兵蟹将论学斗法，完全没必要拿出自己真实的水平来？
朱厚照立在讲坛上，仍旧侃侃而谈道：“张先生教导我，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。这世间之理，没有善恶之分，也没有对错之别，所在于人心所概念，生死无常善恶无差，正因致良知而无私欲，正因有奉献之美而成就无上德性之典范。我不过是一些浅见，还望你能从中领会。”
说到这里，朱厚照转身回到观礼台一边，朝张周拱手行礼。
张周等人也站起身来，除了张周之外，周围的人都赶紧回礼。
而此时湛若水立在那，却不知说点什么好……
不是说他没有理论去跟朱厚照博弈，而是因为……他也觉得这小子说得有道理，而且对方还是太子，如果没有十足能辩倒对方的把握，他是不敢随便发声的。
退一步说。
就算能辩倒太子，他又有那胆气去说吗？
身为举人，在这种大型的辩论会上，都会吃亏，因为他知道这世间的“理”之中，就存在一个“尊卑有别”，身为臣子的去跟储君争论，本身就站在了道义的劣势，天地君亲师，太子相当于“君”，如果你为了你的先生去跟君争论，这本身就犯了儒学中的大忌讳。
一边要维护儒学道统，一边却还去破坏？
那还怎么让人认可他的理论？
所以湛若水站在了一个进退维谷的地步……不论的话，那就输了；论的话不懂得尊崇储君，也是个输。
双输。
湛若水脑门上的汗珠，也正说明他不能恪守本心，还是要被外物所扰。
……
……
等朱厚照到了自己的座位上。
张周走出来笑道：“阁下，陈白沙的理论，在下是很推崇的，在我完善心学过程之中，也承蒙陈白沙学术上的指引，如此鸿儒，在下无缘相见，可说是遗憾！”
“啊！？”
在场的人又是一片哗然。
张周居然主动去推崇陈献章？
还说你自己的心学，得到了陈献章理论的一些点拨？
这是你首席大弟子把面子给争回来，让世人都知道你张周的心学才是正统，而你自己却好似非要自贬身价一般。
湛若水道：“张学士对于儒学的领悟，在下佩服。”
连湛若水现在都不敢说，陈献章的心学理论，对张周的心学有承上启下的作用了。
但经过张周这一说，至少岭南学派的面子算是保住了……如果没有张周这番话，那大概自己还不用回到岭南，学派就散了。
论学输了，对面还有太子撑腰，天下人都知道你们的心学不过是理学的变种，就是个杂交体，那还有什么资格光大门派？
张周道：“学术之见并无对错，也不分善恶，正是为心学所追求的典范。正所谓这世上学术本就没有派系之分，都是为研究儒学而已……阁下高见，在下先前也是受教了！”
(本章完)
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因为太子的出现，莫愁湖周边的热闹氛围瞬间又上升了一个档次。
应天府和南京兵马司、锦衣卫，能被调动的官差都被调动起来，即便如此也架不住前来南京士子的热情，士子挤破头都想往水汀挤，就算上不去的，也想远远看个热闹。
毕竟南京城不同于京师，在这里想一睹皇帝父子俩的风采，近乎是做不到的。
而太子还像今日这样直接以市井的身份出现于人前，甚至之前还以“朱寿”为化名，参与过不少的文坛论学，还以十岁的年龄在文坛混出了一定的名声，这就好像是“民间走出个太子”一样，普通读书人对朱厚照的心向往之，是难以言喻的。
如此一来。
对面等着跟张周论学，准备在心学上奠定正统之名的岭南学派代表，诸如湛若水等人，一个个就比较尴尬了。
本来是跃跃欲试定好了论学的具体方略，但就一个太子的身份，就让他们无从招架，不是说他们觉得自己的理论不够完备……只是人家那边有太子撑台面，你说得再天花乱坠也没用，世人还是会倾向于相信张周一方。
这等于是不战自败。
朱厚照道：“今日本太子前来南京，是替张先生前来论学，张先生，不知学生是否有此资格？”
张周道：“太子言重了，臣不过是一介寒儒，不敢以师长自居。”
朱厚照一脸兴奋之色道：“学生在皇宫时，时常蒙先生教导经义，而今在心学之上也得到一些教诲，心生敬仰之心，学生想拜入先生门下，将来修治心学，也是为追求儒学的进益，还望先生能让学生有此机会。”
“啊！”
太子称呼谁当先生，不能说就是此人的弟子。
谁也不敢自居太子之师。
先生更多是一个敬称，毕竟只有“太子太傅”才是名义上的东宫之师，而东宫讲官虽多，也只是给太子授过课业而已，谁敢说自己就能居于师长呢？
但现在朱厚照明摆着是要以心学弟子的身份，拜到张周的名下，那意义就不同一般了……朱厚照瞬间就会成为张周身边的“首席大弟子”，以后张周再开班授徒，别人都直接是太子的“师弟”，跟大明的储君将来可以称兄道弟……就算岁数有差别又如何？
这种好事简直是千载难逢。
张周道：“太子莫要言笑，臣并无资格收太子进师门，如果是单纯探讨学问上的事情，臣倒愿意与太子坐而论道。”
朱厚照好似早就知道说辞一般，道：“待学生回京师之后，必定跟父皇请示，请求父皇恩准，让学生能拜先生如此名师。一日为师终身为师，学生愿意跟随先生修学治学。”
张周这次没有接话。
但在观礼台周围围观的人却听明白了，其实有资格决定太子拜谁为师的人，只有皇帝一人。
除非朱祐樘死了，太子登基之后，那这小子想怎么玩就怎么玩。
以张周跟朱祐樘平辈来说，还有皇帝对张周的推崇，以及张周在文坛如今的名声，皇帝似乎没有理由拒绝，让太子成为张周的首席大弟子，本身太子也一直在跟随张周学习……不然的话，太子怎会出现在南京呢？
一般人不知道太子是偷跑出来的，还以为太子一直是跟着张周南下，只是没有跟进跟出，之前太子去参加各种文会，可以说是太子为了拜师而预热。
如此一想……好像一切都解释得通了。
朱厚照道：“今日学生知晓张先生要与他人论学，学生斗胆，想替先生与之论上一论，还请先生给学生这个机会。”
张周往湛若水那边瞅了一眼，发现对面的人早就已经是面如死灰。
现在不但是张周想借助太子的威势来跟他们论学，而是直接让太子代表张周出场……你们岭南学派的人再牛逼，有本事去跟太子论啊！
张周道：“太子请便。臣也想听太子的高论。”
“好！”朱厚照也不客气，显得志得意满道，“学生朱厚照，乃张先生弟子是也，今日有幸与诸位以儒学而论道，不求胜负，只求能得学问上的精进。还请赐教！”
朱厚照说完，便以张周大弟子的身份，登上了论学的学坛，一副高手要与人过招的架势。
张周随即也退回到观礼台一边。
程敏政走过来，低声道：“莱国公，这行吗？”
张周道：“没事，太子跟我学习日久，对于心学也是有自己感悟的，让他上吧。”
程敏政皱眉。
你让一个十岁的熊孩子，去跟一群半生研究学问的人论学？你不怕他丢大人？
只有一旁跟过来的唐寅面色尴尬将头转向一边，作为张周的“师弟”，唐寅多少知道一些“内情”。
唐寅心说，谁真的敢跟太子叫板？且我这位师兄，早就给我这个还没进门的大师侄准备好了小抄，估计都是心学的精华，真是为太子扬名不择手段啊。
……
……
论学开始了。
张周这边派出个“首席大弟子”，对面是岭南学派，自然不能以多欺少，而代表岭南学派出面的人，自然是已故学派领袖陈献章的“首席大弟子”，如今作为岭南学派领军人物的湛若水。
湛若水连进士都不是。
从社会地位上来说，他很受人尊重，主要是他在学术上的造诣，还有陈献章对他的推崇，以及他曾拜访过很多的名儒，这些名儒也替他背书，为他扬名。
但从以功名为主要体现手段的官场地位来说，他也不过是个普通的士族阶层而已，压根没有跟张周叫板的资格，他们愿意来，甚至不惜一切代价前来，更多是因为心中有一股义愤，觉得张周抢了本该属于他们的名声。
他们是替陈献章而来，属于硬着头皮也要上。
可现在张周这边直接出动太子论学，这就好像是……本来身份就不对等，现在更加不对等。
学术这东西，也不是单纯只讲名声的，地位也很重要，就好像如果王守仁一直都只是个普通进士，他的“阳明心学”也不会成为普罗大众所推崇的经典儒学，更不会成为一代学术大家。
这次张周的心学能推广这么迅速，将岭南学派压下去，也因为张周的身份在那摆着，天下之间的士子名义上是清高的，但本身还是有一股慕强的心态。
“在下朱厚照，请。”朱厚照为自己代言。
湛若水道：“臣湛若水。”
在对手面前称臣，本身在气势上就已经不是弱了几层，而是要俯首帖耳了。
如果朱厚照非要说，我先生和我的心学才是正统，那今天湛若水连话都不敢说了，不然的话要去跟太子争个面红耳赤？就算你争了，下面的人也认为你们有不臣之心，从道义礼法上，他们就输了。
怎么看，今天都是个没有胜算的局。
朱厚照笑道：“我与先生学习心学，所知并不多，所能讲出的不过是一些领悟出来的浅见，还望你不要见谅。”
“是。”湛若水恭恭敬敬行礼。
没办法。
太子的身份太唬人了，一点招架的余地都没有。
朱厚照道：“你不说，那就由我先来说。以我所知所见，儒学之道，在于修心，在于致良知，所求的乃是德性之理。”
湛若水谨慎道：“先师曾言，‘日用间随处体认天理，着此一鞭，何患不到古人佳处也’。此也为德性之理。”
这就属于双方各自表明立场。
阳明心学的精髓在于“致良知”，而湛若水的甘泉学派追求的则是“随处体认天理”，这个观点并不是陈献章提出来的，而是湛若水在跟陈献章学习时自己提出的，而也正因为这种独到的见解，陈献章发现湛若水在学问上超乎常人的能力，对弟子高度评价的同时，也将岭南学派的衣钵传给了湛若水。
湛若水待陈献章，简直比对父亲还要恭敬。
朱厚照笑了笑。
他心里在得意，这小抄打的，就好像完全知道你要说什么，也知道我接下来说什么，这是在论学吗？简直就是按照剧本在背诵课文啊。
要不怎么说张先生他牛逼呢？
朱厚照笑道：“我认为，你所说的‘随处体认天理’，虽有德性之理，却是以德性之理追求天理，便是自然之理，本质上与理学中的概念不谋而合，不过是追求理学的不同方式，无论是用心还是用义，都未超脱理学的范畴。”
湛若水被朱厚照直接给顶回来，也是没想到的。
要说最初，他只当太子是靠身份来压制自己，到现在他意识到，其实这小子能上场跟自己比试，身份之外的东西才是可怕的。
“随处体认天理”的概念，其实并不难理解，陈献章并不是心学大家，本身陈献章是理学家，跟王守仁一样，他们都是在研究理学的过程中，发现理学的很多所谓“天理循环”不过是一种违概念，大概有一种“风吹树叶风未动叶未动，是心在动”的禅者意味，心不动，那风和树叶都不还会动。
推演开来，那就是一个人的心理解不了世间万物的法则，那就算世间有法则，也不是法则。
所谓的万物皆有理，也就成了个伪概念。
湛若水所说的“随处体认天理”，虽也是在认知上下工夫，但本身还是在于探究天理之法，没有引人去追求德性。
但湛若水也不是吃素的，他道：“《庄子》云：‘夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，以之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物’。无应之以自然，无调理四时，则不成万物。”
意思是，天理还是普遍存在的，只有用心去感受，才能感念到天理的存在，并以此来教化世人。
所谓的太和万物，大概就是以此来笼统包括于世间一切……
朱厚照仍旧不慌不忙道：“君子素其位而行。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得。心明万物自得，心定万事从容。致良知，无在乎于理。”
朱厚照的话说完，现场又是哗然。
如果说湛若水还在为自然之理争论，意思是心学必须要在德性之外，加上自然之理。
可朱厚照这边就明确说了，什么理不理的，只要君子能守住底限，就算不知道你所谓的天理，同样可以立足于世间，反倒是为了天理而忽略良知，更不符合圣人的教诲。
而朱厚照所说的“君子素其位而行”，这是四书中《中庸》的主要观点之一。
你湛若水要引经据典，还说什么《庄子》，我这边直接把孔圣人给你搬出来，就问你服不服？
……
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现场的争论进入白热化。
就一个心学问题，双方唇枪舌剑，在场人似乎全都忘了这居然是大明的太子，只是个十岁的孩童……其所见所知，好像真比那些盲目推崇张周心学的人，强了不知多少。
在场的听众似乎也终于明白了，为何年纪轻轻的太子有资格要拜进张周的师门，因为太子好像真的已经领会到了心学中高深的层次。
不然的话……为何岭南学派继承衣钵的大弟子湛若水都是满头冷汗呢？
他是因为惧怕太子的身份？
如果是因为惧怕，那上场的时候就会怕，会随着辩论的推进而更加泰然自若。
可现在明显是反过来，越辩头上的汗珠越多，这也正说明，在这场交锋之中，湛若水明显是落了下风。
而此时台阶下面观战的孙澈三人，人都傻眼了。
一路跟着朱厚照走来，虽然朱厚照也曾参加过不少次的论学，但每次朱厚照的理论都是那么几句，还以为朱厚照是那种“一招鲜吃遍天”的无知小儿，现在他们才知道，这位太子还真是遇强更强。
这套理论，他半路上怎么不跟那些人说呢？
如果能说这么深入的话，谁敢轻视他？
还是说太子觉得，跟那些虾兵蟹将论学斗法，完全没必要拿出自己真实的水平来？
朱厚照立在讲坛上，仍旧侃侃而谈道：“张先生教导我，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物’。这世间之理，没有善恶之分，也没有对错之别，所在于人心所概念，生死无常善恶无差，正因致良知而无私欲，正因有奉献之美而成就无上德性之典范。我不过是一些浅见，还望你能从中领会。”
说到这里，朱厚照转身回到观礼台一边，朝张周拱手行礼。
张周等人也站起身来，除了张周之外，周围的人都赶紧回礼。
而此时湛若水立在那，却不知说点什么好……
不是说他没有理论去跟朱厚照博弈，而是因为……他也觉得这小子说得有道理，而且对方还是太子，如果没有十足能辩倒对方的把握，他是不敢随便发声的。
退一步说。
就算能辩倒太子，他又有那胆气去说吗？
身为举人，在这种大型的辩论会上，都会吃亏，因为他知道这世间的“理”之中，就存在一个“尊卑有别”，身为臣子的去跟储君争论，本身就站在了道义的劣势，天地君亲师，太子相当于“君”，如果你为了你的先生去跟君争论，这本身就犯了儒学中的大忌讳。
一边要维护儒学道统，一边却还去破坏？
那还怎么让人认可他的理论？
所以湛若水站在了一个进退维谷的地步……不论的话，那就输了；论的话不懂得尊崇储君，也是个输。
双输。
湛若水脑门上的汗珠，也正说明他不能恪守本心，还是要被外物所扰。
……
……
等朱厚照到了自己的座位上。
张周走出来笑道：“阁下，陈白沙的理论，在下是很推崇的，在我完善心学过程之中，也承蒙陈白沙学术上的指引，如此鸿儒，在下无缘相见，可说是遗憾！”
“啊！？”
在场的人又是一片哗然。
张周居然主动去推崇陈献章？
还说你自己的心学，得到了陈献章理论的一些点拨？
这是你首席大弟子把面子给争回来，让世人都知道你张周的心学才是正统，而你自己却好似非要自贬身价一般。
湛若水道：“张学士对于儒学的领悟，在下佩服。”
连湛若水现在都不敢说，陈献章的心学理论，对张周的心学有承上启下的作用了。
但经过张周这一说，至少岭南学派的面子算是保住了……如果没有张周这番话，那大概自己还不用回到岭南，学派就散了。
论学输了，对面还有太子撑腰，天下人都知道你们的心学不过是理学的变种，就是个杂交体，那还有什么资格光大门派？
张周道：“学术之见并无对错，也不分善恶，正是为心学所追求的典范。正所谓这世上学术本就没有派系之分，都是为研究儒学而已……阁下高见，在下先前也是受教了！”
(本章完)
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