第四百八十五章:隗状封相,赵姬临盆
小说:人在秦时,浪到失联作者:一觉睡到下午醒字数:2527更新时间 : 2023-09-24 22:45:37
见众人不再喧闹,蒙骜向着嬴政俯身行了一礼,退回了武将那一列中。
嬴政不由轻声一笑。
刚才的那一声断喝自然影响不到他,侍奉在身旁的老宦者令暗暗出手便将那声断喝阻隔在内力形成的屏障之外。
众人见嬴政发笑,以为嬴政是气得冷笑,连忙向嬴政请罪。
嬴政摇了摇头,没有计较这些事情。
他刚才发笑倒不是冷笑,更没有生气,只是没想到蒙骜会出手。
蒙嘉为人随和,缺乏魄力,这一点他自然看得出,但也因此,蒙骜才能与其他出身各个贵族、将门的郎官都相处得很好,这一点很难得。
原本他已经打算让老宦者令出手替蒙嘉震慑群臣了,却没想到蒙骜这位向来不参与朝堂争斗并且从不对族中子弟偏私的老将军还是忍不住替自己的小儿子呵斥群臣。
倒是难得。
蒙嘉也反应过来了,感激地看了一眼自己这位继续回到武将行列闭目养神的父亲,旋即从袖中取出另一份诏书。
“秦王诏,廷尉令隗状,多年来明断刑律,在位多年从无纰漏,擢升大秦左相!”
随着这封王诏的宣读,支持隗状的官员们纷纷面露喜色,许多投资了隗状的权贵们也纷纷露出满意的笑容。
而王绾和蔡泽二人,倒也没有太过失望。
虽然三人背后的支持者为了支持他们上位而吵得不可开交,但三人彼此间并没有什么争斗。
御史大夫亦是位高权重之职,典客所承载的大秦外交之责,亦是蔡泽最擅长的,他们对于左相一职并没有多少执着。
嬴政将这一切都收入也眼中,亲手将左相的相印递交到了隗状的手中,而隗状依旧是那一副面孔,无喜亦无悲,似乎接过的只是一块普通的玉石,而非大秦左相的相印。
而这,也是嬴政看重隗状的一点。
嬴政其实对三人的抉择很头疼,就连吕不韦也不知道究竟应该选谁,而最后嬴政选择了隗状的原因很简单。
隗状是耐得住性子的人,他的心性,不会因为登上了左相之位而生出一些不该有的野心,比如将吕不韦挤下去成为右相。
虽说王绾和蔡泽也不大可能会如此,但王绾的性子稍微急了一些,而蔡泽的声望太高,不利于吕不韦以右相身份执政。
当然,其中还有嬴政的些许私心。
前些时日,廷尉正告老致仕。
在廷尉府中,廷尉正是廷尉副手,协助廷尉审理狱案,相当于其他诸卿之丞,秩禄一千石,也算是大秦的核心圈里的一员了。
如果身为廷尉的隗状再向上升,那么廷尉便空出了两个最重要的职位。
而这两个职位,嬴政打算留给数月前前往陇西郡救灾有功的李斯和在颍川郡为秦国收拢韩国人心并推行秦法的韩非。
韩非自秦国伐韩开始便在韩国推行秦法,走遍了韩国的每一个角落,深入乡里,从小圣贤庄忽悠来不少对精通法学的士子一同入颍川郡普及秦法。
皇权不下乡,但当这些个士子和不少识字的秦军将士一同下乡为民众普及秦法,那么地方三老对法律的解释权便被大大削弱,至少民众不再会对于三老们解释的律法深信不疑了。
基于这两个原因,嬴政选择了隗状担任左相。
对政治敏感的人在得知了李斯和韩非被任命为廷尉以及廷尉正的消息后,敏锐地发现,如今秦国的朝堂上,越来越多的年轻人登上了舞台,进入了秦国朝堂的核心圈子。
洛南君、卫尉兼内史张机,内史丞冯去疾,内史尉冯劫,廷尉李斯,廷尉正韩非,上郡郡守芈启,太原郡郡尉芈颠,新任左庶长屠睢,重新恢复了五大夫爵的任嚣,五大夫王贲、蒙恬、李信、羌瘣、杨翁子,公乘苏角、冯毋择,公大夫涉间……
从文到武,由嬴政提拔或间接由张机这位嬴政的知己替嬴政提拔的年轻人渐渐地在朝堂上占据了越来越多的位置。
而这些二三十岁的年轻人们,被朝堂群臣称为青壮派,青壮派占据了越来越多重要的位置。
要知道,如今还是王齮、蒙骜、蔡泽这一代昭襄王时期的旧臣还未退去,王翦、蒙武、王绾这些庄襄王时期的旧臣还未接替上一代登顶的情况下,青壮派的领袖已然登上了大秦的权力巅峰,与一众老臣并列。
这个青壮派领袖,自然便是那位刚刚攻灭韩国,身兼数份要职的洛南君张机。
而就在秦国的核心权力圈子发生变化的时候,身为青壮派之首的张机分不出半点心思在这些事情上,而是在一座宅院外来回踱步,而且已经整整半天了。
而由鹦歌所率领的女卫们早已将这附近里三层外三层包围得严严实实,绝不会让任何人擅闯,甚至于整个洛南县城内与郊外,都有无数罗网杀手暗中监视。
动用了如此多的人手,不知情的人还以为罗网有什么大行动,但事实上就连许多罗网中层的地字级和绝字级杀手都不知道这次行动的目的是什么。
而那位罗网的领袖,此刻竟然紧张到手心冒汗。
在人前从未露出过惊慌之色的他,无论是以张机的心性还是张机如今的内功与外功境界,都是极其不正常的事情。
一向不信神、不信仙的张机也默默地在心中向天上的神仙祈求着。
“昊天上帝、三清四帝、碧霞元君、九子母神……祈求你保佑我夫人平安,孩子无所谓,我只要她能平安。”
“若成,我为你们修葺庙宇,若不成,我这就亲手轰碎你们在内史之地所有的庙宇!”
秉持着华夏人民千百年来对于神仙的信仰特点的张机,自然是不会对神仙有太多的尊敬。
哪个神仙管用,就信奉哪个神仙。
在华夏,就连神仙都内卷得很,被祈求后却没有发挥作用的神仙,往往会被请出庙宇,然后被砸碎石像,换一位新的神仙被供上。
也许这就是华夏的神仙体系为什么有那么多职责相同的神仙的原因?
而造成张机一反常态表现出紧张之色的原因,则是因为赵姬临盆了。
(2061字)
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《一人:身为僵尸的我加入了聊天群》
一只自创内丹修仙法的僵尸加入聊天群的故事
(本章完)
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嬴政不由轻声一笑。
刚才的那一声断喝自然影响不到他,侍奉在身旁的老宦者令暗暗出手便将那声断喝阻隔在内力形成的屏障之外。
众人见嬴政发笑,以为嬴政是气得冷笑,连忙向嬴政请罪。
嬴政摇了摇头,没有计较这些事情。
他刚才发笑倒不是冷笑,更没有生气,只是没想到蒙骜会出手。
蒙嘉为人随和,缺乏魄力,这一点他自然看得出,但也因此,蒙骜才能与其他出身各个贵族、将门的郎官都相处得很好,这一点很难得。
原本他已经打算让老宦者令出手替蒙嘉震慑群臣了,却没想到蒙骜这位向来不参与朝堂争斗并且从不对族中子弟偏私的老将军还是忍不住替自己的小儿子呵斥群臣。
倒是难得。
蒙嘉也反应过来了,感激地看了一眼自己这位继续回到武将行列闭目养神的父亲,旋即从袖中取出另一份诏书。
“秦王诏,廷尉令隗状,多年来明断刑律,在位多年从无纰漏,擢升大秦左相!”
随着这封王诏的宣读,支持隗状的官员们纷纷面露喜色,许多投资了隗状的权贵们也纷纷露出满意的笑容。
而王绾和蔡泽二人,倒也没有太过失望。
虽然三人背后的支持者为了支持他们上位而吵得不可开交,但三人彼此间并没有什么争斗。
御史大夫亦是位高权重之职,典客所承载的大秦外交之责,亦是蔡泽最擅长的,他们对于左相一职并没有多少执着。
嬴政将这一切都收入也眼中,亲手将左相的相印递交到了隗状的手中,而隗状依旧是那一副面孔,无喜亦无悲,似乎接过的只是一块普通的玉石,而非大秦左相的相印。
而这,也是嬴政看重隗状的一点。
嬴政其实对三人的抉择很头疼,就连吕不韦也不知道究竟应该选谁,而最后嬴政选择了隗状的原因很简单。
隗状是耐得住性子的人,他的心性,不会因为登上了左相之位而生出一些不该有的野心,比如将吕不韦挤下去成为右相。
虽说王绾和蔡泽也不大可能会如此,但王绾的性子稍微急了一些,而蔡泽的声望太高,不利于吕不韦以右相身份执政。
当然,其中还有嬴政的些许私心。
前些时日,廷尉正告老致仕。
在廷尉府中,廷尉正是廷尉副手,协助廷尉审理狱案,相当于其他诸卿之丞,秩禄一千石,也算是大秦的核心圈里的一员了。
如果身为廷尉的隗状再向上升,那么廷尉便空出了两个最重要的职位。
而这两个职位,嬴政打算留给数月前前往陇西郡救灾有功的李斯和在颍川郡为秦国收拢韩国人心并推行秦法的韩非。
韩非自秦国伐韩开始便在韩国推行秦法,走遍了韩国的每一个角落,深入乡里,从小圣贤庄忽悠来不少对精通法学的士子一同入颍川郡普及秦法。
皇权不下乡,但当这些个士子和不少识字的秦军将士一同下乡为民众普及秦法,那么地方三老对法律的解释权便被大大削弱,至少民众不再会对于三老们解释的律法深信不疑了。
基于这两个原因,嬴政选择了隗状担任左相。
对政治敏感的人在得知了李斯和韩非被任命为廷尉以及廷尉正的消息后,敏锐地发现,如今秦国的朝堂上,越来越多的年轻人登上了舞台,进入了秦国朝堂的核心圈子。
洛南君、卫尉兼内史张机,内史丞冯去疾,内史尉冯劫,廷尉李斯,廷尉正韩非,上郡郡守芈启,太原郡郡尉芈颠,新任左庶长屠睢,重新恢复了五大夫爵的任嚣,五大夫王贲、蒙恬、李信、羌瘣、杨翁子,公乘苏角、冯毋择,公大夫涉间……
从文到武,由嬴政提拔或间接由张机这位嬴政的知己替嬴政提拔的年轻人渐渐地在朝堂上占据了越来越多的位置。
而这些二三十岁的年轻人们,被朝堂群臣称为青壮派,青壮派占据了越来越多重要的位置。
要知道,如今还是王齮、蒙骜、蔡泽这一代昭襄王时期的旧臣还未退去,王翦、蒙武、王绾这些庄襄王时期的旧臣还未接替上一代登顶的情况下,青壮派的领袖已然登上了大秦的权力巅峰,与一众老臣并列。
这个青壮派领袖,自然便是那位刚刚攻灭韩国,身兼数份要职的洛南君张机。
而就在秦国的核心权力圈子发生变化的时候,身为青壮派之首的张机分不出半点心思在这些事情上,而是在一座宅院外来回踱步,而且已经整整半天了。
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动用了如此多的人手,不知情的人还以为罗网有什么大行动,但事实上就连许多罗网中层的地字级和绝字级杀手都不知道这次行动的目的是什么。
而那位罗网的领袖,此刻竟然紧张到手心冒汗。
在人前从未露出过惊慌之色的他,无论是以张机的心性还是张机如今的内功与外功境界,都是极其不正常的事情。
一向不信神、不信仙的张机也默默地在心中向天上的神仙祈求着。
“昊天上帝、三清四帝、碧霞元君、九子母神……祈求你保佑我夫人平安,孩子无所谓,我只要她能平安。”
“若成,我为你们修葺庙宇,若不成,我这就亲手轰碎你们在内史之地所有的庙宇!”
秉持着华夏人民千百年来对于神仙的信仰特点的张机,自然是不会对神仙有太多的尊敬。
哪个神仙管用,就信奉哪个神仙。
在华夏,就连神仙都内卷得很,被祈求后却没有发挥作用的神仙,往往会被请出庙宇,然后被砸碎石像,换一位新的神仙被供上。
也许这就是华夏的神仙体系为什么有那么多职责相同的神仙的原因?
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