第381章：登基五步之争
小说：大隋第三世作者：碧海思云字数：4445更新时间 : 2019-12-21 08:05:29
翌日清晨，一线天光透过窗纸洒入卧室，带着几分暖意的照在杨侗的脸，幽幽芬芳沁入鼻翼，只是杨侗仍旧不愿从被中出来。
“夫君该去和诸位臣公议事了。”小舞如同慵懒的小猫一般瑟缩在杨侗怀里，长长的眉睫不住颤动，呼吸似乎也有些凌乱，最终忍不住按住作怪的手，迷迷糊糊的声音带着几分娇嗔意味。
和丈夫一起，仿佛又回到青葱岁月，完全不像是两个孩子的母亲，当然，她的年纪其实还很小。
长孙无垢、水天姬、李秀宁在一旁酣睡，自从小舞下了那道荒唐的‘懿旨’，这种大被同眠的日子似乎已经成了常态，几个美少妇已经从羞怒、无奈、不适应变成到现在的习惯！
昨夜！
没发生什么，只有重逢述说的温馨，倒不是杨侗变成了柳下惠，实乃是诞下子女这三个尚未恢复，另一个挺着大肚子，杨侗再禽兽也不会拿老婆的健康、寿命开玩笑。
他觉得忍一忍就过去了。
果真，双眼一闭一睁，一个晚上就过去了。
“我要从今天开始，把亲王最后几天日子好好的过一遍……”杨侗继续抱着小舞温存，小小少妇身上，有一种令人着魔的魔力，让他爱不释手。
“怎么过？”装睡的水天姬、李秀宁立马张开了眼，两双凤眸有浓浓的好奇之色。
杨侗心下好笑，就知道她们两个会这样，深吸一口气，苦着脸道：“贫僧苦战四妖道，从此腰疼罢早朝？”
“下流！”
“无赖！”
“流氓！”
小舞、长孙无垢、李秀宁羞得要死，纷纷斥责，俏丽的面容染上了一层酡红，秋波荡漾的水眸半睁半阖，羞得恰似烟波浩缈的晨间大海。
一阵无言的窘迫。
是一顿玉指掐、秀腿揣……
水天姬一脸茫然，看看这个、看看那个，莫名其妙。
“哈哈！好诗啊好诗。”杨侗畅快大笑，老婆舍不得下狠手，又怕碰到李秀宁的肚皮，跟搔痒痒差不多。
又胡闹了一番，杨侗这才不舍的让自己离开温柔乡，暂时的放松可以，但太过留恋就不好了。
“誓将诸侯虐成狗，昏君才能当长久。”杨侗穿衣完毕，窗外天光也已大亮，距离‘早朝’没多长时间了，嘴上念着歪诗拽歪歪的走了。
‘四妖道’对视一眼，俏脸一红，忍俊不禁的笑出声来！
他在！
家里闹腾，心却镜平
杨侗洗漱过后，到另一间大卧室看了看四个可爱的小宝贝，亲亲他们红扑扑的小脸蛋，忽然多了几分奋斗动力。
‘早朝’商议的关于登基的事情，毕竟事情说来简单，但安排起来涉及到很多，特别是晋升和薪俸方面不能大意。
当然，观礼的人各国国君、使臣不少，礼节方面也要跟上，不能丢大隋的脸面，这是天朝从古自今的惯例。
看着下首群臣，杨侗笑问道：“登基大典准备得如何了？”
“禀殿下，各郡郡守都已陆续抵挡邺城，登基大典的一切事宜皆已准备妥当。”杨恭仁汇报道。
杨侗点了点头，对孔颖达说道：“孔尚书，你负责这一次大典的所有流程，你跟我说说具体的情况”
孔颖达神色严肃的抱拳道：“禀殿下，登基大典分为五步。”
“一、殿下先于太庙祭拜祖宗先灵，宣读祭文”
“好，就由左仆射捧祭文，随我入宗庙。”杨恭仁不仅是大隋最高的文臣，本身也是皇族宗亲，由他来做此事最为恰当不过。
“谢殿下。”杨恭仁施礼应道。
“二、于邺城之南的祭坛拜祭天地，告皇天后土：殿下得天命，继承大隋国祚，而后检阅三军。”
“准备多少士兵？”
“禀殿下，城南广场巨大，可容纳数十万人，尚书省准备调取从军中调取精锐九万五千人，满足九五之数。”杨恭仁回道。
“会不会太兴师动众了？”杨侗有点挠头。
“不多，且有必要。”杨恭仁顿了一顿，笑着解释道：“首先、这支军队从邺城周边驻军抽调出来，并不算兴师动众；其次、此次登基大典，到贺的各国大人物不少，分别有高句丽王高建武、新罗国王金白净、百济国王扶余璋、突厥大可汗阿史那思摩、颉利可汗的儿子叠支罗、乙失钵的长子夷男、吐谷浑天柱王、西域诸国有十二名国王到贺，其他国家也派重要人物抵达；所以我们动用精锐之师越多，越能起到震慑异国、保证边境和丝绸之路安宁之效，如果能用赫赫兵威，达到不战而屈人之兵的最终目的，别说十万，就算二十万、三十大军都值得调动。”
“示敌之以威，确实有必要。”杨侗十分认同。
很多国家还在执行奴隶制度，实在太不人道了，作为堂堂正正的大国，理应本着人道主义精神，解放劳苦大众！
只是大隋现在也不行，等以后国内统一了，再去解放诸多受苦受难的异族百姓，让他们前来大隋修路、挖矿，从而幸福的终老于巴蜀、苗疆等青山绿水之中。
杨恭仁接着说道：“另外，从城南广场到神武宫前的神武大街、宫前的圣武横街等主要街道均是五步一岗，所用侍卫皆为百战雄兵，总计动用了近二十万大军。”
杨侗道：“左仆射考虑得相当周到，登基当天吓晕几个国王更好。”
“臣也这么想的。”杨恭仁笑道。
罗士信道：“您太坏了。”
众人皆笑。
“孔尚书，您继续。”杨侗向孔颖达示意。
“喏！”孔颖达拱了拱手，接着说道：“第三、殿下于朝天殿内，正式册封太皇太后、太后、皇后、诸妃、太子、皇子、公主，以及文武百官”
杨侗点了点头。
两个萧太皇太后、两个太后就在不正式的时候上位的，若是以皇帝的名义册封，更显庄重，此四位代表的是过去。
而他的老婆孩子代表的是现在和未来；至于文武百官，这个是最重要的一步
“第四、传檄天下，宣布殿下正式继承大隋国基。”
听到这话，杨侗禁不住乐了起来：“说到这儿，我还真佩服刘炫大师的生花之妙笔，在他那篇锦绣檄文中，都把我说得不是人了。”
刘炫不愧是当世第一大儒，在他那鸿篇巨制中，关于自己的各种祥瑞多不胜多，这完全就是借助古人对未知之事的敬畏，让百姓尊崇，从而让自己登上帝位变得名符其实。
搞得杨侗好像天生就是当皇帝的命，不当皇帝都不行，大家不遵从，就是对上天的不敬。
“殿下是我大隋万民之主，自然是天上下凡之神祉，臣看刘大师写的挺好的。”杨恭仁也乐了起来。
这种事情，其实皇家子弟最清楚了，表面上个个敬神，其实个个不信，神仙之说无非是愚民的手段而已。
“第五步，是不是盛大的晚宴？”杨侗笑问。
“不是！”
孔颖达摇了摇头，神色有些古怪。
刑部尚书魏征、御部尚书刘政会黑着一张脸，很不爽的样子。
“有争议？”杨侗好奇的问道。
孔颖达叹息了一声，有些不自然的说道：“确实有争议。”
魏征道：“自古以来的争议。”
“说说看。”杨侗更加好奇了。
“第五步、是大赦天下。”
“大赦天下？”杨侗神色凛然，似乎明白了争议之所在了，“你们的意思是说将大隋监狱中的囚徒全部释放？”
“倒也不是全部赦免。”魏征介绍道：“一般来说，新皇登基都会大赦天下。然这其中亦有十恶不赦，十恶分别是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种罪行，此十恶皆不在赦免的行为。”
“除此十恶不在赦免之外，还有杀人、放火、劫囚、罪官也不在赦免行列。因此所谓的‘大赦天下’最多是减免罪行而已，真正赦免的只是一些危害不大的罪犯，比如说小偷、诈骗罪犯等等无不紧要的囚徒。”
杨侗点了点头：“那你们的争议是什么？”
一时间，众人都不说话了。
“按照以往的规矩，新皇登基之日，都会赦免一些无关紧要的囚徒以示仁德。但是大赦天下这个规矩的存在，让人们觉得自己犯了罪，也可以等到赦免，从而错误的认为犯罪代价低，从而在心存侥幸之下进行犯罪行为，其他人见到有罪犯得到赦免，因此胆大之徒纷纷效仿！最终的后果是律法遭到践踏，制度遭到破坏。”杨恭仁介绍到了这里，说道：“大赦天下产生的争议是：该不该为一时仁德，而牺牲律法的威严、尊严。”
“律法存在的意义是让所有人都知道：人犯了错，就该为自己的错误付出相应代价，只人坚决、坚定的维护律法的尊严，才能起到约束刁民效果。”
魏征拱了拱手，肃然道：“罪犯若是得到了赦免，继而会产生三个问题，一、罪犯会不会报复举报百姓？二、受害百姓拿什么保护自己？三、受害百姓得不到保护之后，会不会愤怒杀人？受害百姓无奈的愤起杀人，其情可悯，然则他毕竟犯了法，在情与法之间，朝廷该惩治还是不惩治呢？惩治的话，地方百姓觉得朝廷不公、不仁道；不惩治，被受害百姓杀死的罪人的兄弟子侄肯定因怨报复，如此一来，冤冤相报……天下大乱。”
说起来，这根本就是儒法之争。
在诸多百家之中，论起儒家最大的对手，其实并不是曾经和儒家齐名的墨家，而是依法治国的法家。
早在战国时期，法家思想大行其道，着重强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”；其‘刑法不避大臣、赏善不遗匹夫’的主张，和‘刑不上大夫’的儒家乃是天生对立的存在。
当时法家先贤李悝、吴起、商鞅…相继在各国实行变法，从而造就了一个又一个强国。
可以说，脑子稍微正常一点的皇帝都知道法家才是强国之本。
但——
自从外儒内法的治国理念存在以后，法家已经成了皇帝沽名钓誉的牺牲品，法家看似依旧在，实际上却已经失去它的精神和灵魂。只因皇帝一句‘大赦天下’，就是在污辱和践踏律法的尊严、精神、灵魂。
“一个人的德行非一日之功，一个道貌岸然的大师也有可能经不住诱惑而晚节不保，这是单纯的以儒治国所存在的不足；而律法的终级目的是震慑，非是惩治，它在‘忠孝仁义礼智信’等儒家思想的辅助之下，能够取到约束万民、天下太平的作用，所以，儒、法是相辅相成的存在，并没什么冲突。”
杨侗迟疑了一会，接着说道：“而赦免罪犯，不仅是律法惨遭践踏，也是对品德端庄之士的不公，我们一旦对罪犯松了绑，遵纪守法的百姓会觉得当好人吃亏，从而导致‘忠孝仁义礼智信’等美德受到重创。”
“因此，我不仅要取消‘大赦天下’这个不合理的陈旧规则，还要把这变成一种铁律，日后我大隋世世代代都不得以任何理由、任何借口赦免任何一名罪犯！”
“喏！”众人轰然应是
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没发生什么，只有重逢述说的温馨，倒不是杨侗变成了柳下惠，实乃是诞下子女这三个尚未恢复，另一个挺着大肚子，杨侗再禽兽也不会拿老婆的健康、寿命开玩笑。
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看着下首群臣，杨侗笑问道：“登基大典准备得如何了？”
“禀殿下，各郡郡守都已陆续抵挡邺城，登基大典的一切事宜皆已准备妥当。”杨恭仁汇报道。
杨侗点了点头，对孔颖达说道：“孔尚书，你负责这一次大典的所有流程，你跟我说说具体的情况”
孔颖达神色严肃的抱拳道：“禀殿下，登基大典分为五步。”
“一、殿下先于太庙祭拜祖宗先灵，宣读祭文”
“好，就由左仆射捧祭文，随我入宗庙。”杨恭仁不仅是大隋最高的文臣，本身也是皇族宗亲，由他来做此事最为恰当不过。
“谢殿下。”杨恭仁施礼应道。
“二、于邺城之南的祭坛拜祭天地，告皇天后土：殿下得天命，继承大隋国祚，而后检阅三军。”
“准备多少士兵？”
“禀殿下，城南广场巨大，可容纳数十万人，尚书省准备调取从军中调取精锐九万五千人，满足九五之数。”杨恭仁回道。
“会不会太兴师动众了？”杨侗有点挠头。
“不多，且有必要。”杨恭仁顿了一顿，笑着解释道：“首先、这支军队从邺城周边驻军抽调出来，并不算兴师动众；其次、此次登基大典，到贺的各国大人物不少，分别有高句丽王高建武、新罗国王金白净、百济国王扶余璋、突厥大可汗阿史那思摩、颉利可汗的儿子叠支罗、乙失钵的长子夷男、吐谷浑天柱王、西域诸国有十二名国王到贺，其他国家也派重要人物抵达；所以我们动用精锐之师越多，越能起到震慑异国、保证边境和丝绸之路安宁之效，如果能用赫赫兵威，达到不战而屈人之兵的最终目的，别说十万，就算二十万、三十大军都值得调动。”
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只是大隋现在也不行，等以后国内统一了，再去解放诸多受苦受难的异族百姓，让他们前来大隋修路、挖矿，从而幸福的终老于巴蜀、苗疆等青山绿水之中。
杨恭仁接着说道：“另外，从城南广场到神武宫前的神武大街、宫前的圣武横街等主要街道均是五步一岗，所用侍卫皆为百战雄兵，总计动用了近二十万大军。”
杨侗道：“左仆射考虑得相当周到，登基当天吓晕几个国王更好。”
“臣也这么想的。”杨恭仁笑道。
罗士信道：“您太坏了。”
众人皆笑。
“孔尚书，您继续。”杨侗向孔颖达示意。
“喏！”孔颖达拱了拱手，接着说道：“第三、殿下于朝天殿内，正式册封太皇太后、太后、皇后、诸妃、太子、皇子、公主，以及文武百官”
杨侗点了点头。
两个萧太皇太后、两个太后就在不正式的时候上位的，若是以皇帝的名义册封，更显庄重，此四位代表的是过去。
而他的老婆孩子代表的是现在和未来；至于文武百官，这个是最重要的一步
“第四、传檄天下，宣布殿下正式继承大隋国基。”
听到这话，杨侗禁不住乐了起来：“说到这儿，我还真佩服刘炫大师的生花之妙笔，在他那篇锦绣檄文中，都把我说得不是人了。”
刘炫不愧是当世第一大儒，在他那鸿篇巨制中，关于自己的各种祥瑞多不胜多，这完全就是借助古人对未知之事的敬畏，让百姓尊崇，从而让自己登上帝位变得名符其实。
搞得杨侗好像天生就是当皇帝的命，不当皇帝都不行，大家不遵从，就是对上天的不敬。
“殿下是我大隋万民之主，自然是天上下凡之神祉，臣看刘大师写的挺好的。”杨恭仁也乐了起来。
这种事情，其实皇家子弟最清楚了，表面上个个敬神，其实个个不信，神仙之说无非是愚民的手段而已。
“第五步，是不是盛大的晚宴？”杨侗笑问。
“不是！”
孔颖达摇了摇头，神色有些古怪。
刑部尚书魏征、御部尚书刘政会黑着一张脸，很不爽的样子。
“有争议？”杨侗好奇的问道。
孔颖达叹息了一声，有些不自然的说道：“确实有争议。”
魏征道：“自古以来的争议。”
“说说看。”杨侗更加好奇了。
“第五步、是大赦天下。”
“大赦天下？”杨侗神色凛然，似乎明白了争议之所在了，“你们的意思是说将大隋监狱中的囚徒全部释放？”
“倒也不是全部赦免。”魏征介绍道：“一般来说，新皇登基都会大赦天下。然这其中亦有十恶不赦，十恶分别是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱等十种罪行，此十恶皆不在赦免的行为。”
“除此十恶不在赦免之外，还有杀人、放火、劫囚、罪官也不在赦免行列。因此所谓的‘大赦天下’最多是减免罪行而已，真正赦免的只是一些危害不大的罪犯，比如说小偷、诈骗罪犯等等无不紧要的囚徒。”
杨侗点了点头：“那你们的争议是什么？”
一时间，众人都不说话了。
“按照以往的规矩，新皇登基之日，都会赦免一些无关紧要的囚徒以示仁德。但是大赦天下这个规矩的存在，让人们觉得自己犯了罪，也可以等到赦免，从而错误的认为犯罪代价低，从而在心存侥幸之下进行犯罪行为，其他人见到有罪犯得到赦免，因此胆大之徒纷纷效仿！最终的后果是律法遭到践踏，制度遭到破坏。”杨恭仁介绍到了这里，说道：“大赦天下产生的争议是：该不该为一时仁德，而牺牲律法的威严、尊严。”
“律法存在的意义是让所有人都知道：人犯了错，就该为自己的错误付出相应代价，只人坚决、坚定的维护律法的尊严，才能起到约束刁民效果。”
魏征拱了拱手，肃然道：“罪犯若是得到了赦免，继而会产生三个问题，一、罪犯会不会报复举报百姓？二、受害百姓拿什么保护自己？三、受害百姓得不到保护之后，会不会愤怒杀人？受害百姓无奈的愤起杀人，其情可悯，然则他毕竟犯了法，在情与法之间，朝廷该惩治还是不惩治呢？惩治的话，地方百姓觉得朝廷不公、不仁道；不惩治，被受害百姓杀死的罪人的兄弟子侄肯定因怨报复，如此一来，冤冤相报……天下大乱。”
说起来，这根本就是儒法之争。
在诸多百家之中，论起儒家最大的对手，其实并不是曾经和儒家齐名的墨家，而是依法治国的法家。
早在战国时期，法家思想大行其道，着重强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”；其‘刑法不避大臣、赏善不遗匹夫’的主张，和‘刑不上大夫’的儒家乃是天生对立的存在。
当时法家先贤李悝、吴起、商鞅…相继在各国实行变法，从而造就了一个又一个强国。
可以说，脑子稍微正常一点的皇帝都知道法家才是强国之本。
但——
自从外儒内法的治国理念存在以后，法家已经成了皇帝沽名钓誉的牺牲品，法家看似依旧在，实际上却已经失去它的精神和灵魂。只因皇帝一句‘大赦天下’，就是在污辱和践踏律法的尊严、精神、灵魂。
“一个人的德行非一日之功，一个道貌岸然的大师也有可能经不住诱惑而晚节不保，这是单纯的以儒治国所存在的不足；而律法的终级目的是震慑，非是惩治，它在‘忠孝仁义礼智信’等儒家思想的辅助之下，能够取到约束万民、天下太平的作用，所以，儒、法是相辅相成的存在，并没什么冲突。”
杨侗迟疑了一会，接着说道：“而赦免罪犯，不仅是律法惨遭践踏，也是对品德端庄之士的不公，我们一旦对罪犯松了绑，遵纪守法的百姓会觉得当好人吃亏，从而导致‘忠孝仁义礼智信’等美德受到重创。”
“因此，我不仅要取消‘大赦天下’这个不合理的陈旧规则，还要把这变成一种铁律，日后我大隋世世代代都不得以任何理由、任何借口赦免任何一名罪犯！”
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