第261章 新加坡？虎州城！
小说：大明元辅作者：云无风字数：5222更新时间 : 2021-08-02 22:55:56
除了交通咽喉重地之外，龙牙城这个地方还有一大好处，便是终年气候宜人。刘馨给高务实做过介绍，说当地平均温度在21℃～27℃左右，在南洋来说无疑是风水宝地。
不过即便如此，对于南洋舰队的母港是否要定在龙牙城，高务实依旧有些踌躇。
京华的两洋舰队虽然本质上是商业化的舰队，但在高务实的心目中，这两支舰队将来发展到一定阶段之后，也是会搞并非一定要搞“兵商分离”的。既然要分离，那么就意味着军港和商港不能混为一体。
龙牙城在此时显然是商港基因大于军港，高务实从本意上其实还是更乐意将其维持商港地位，而军港则择地另辟。
说起来，根据刘馨汇总的情报来看，龙牙港的本身条件其实也不是特别适合作为军港存在，其最大水深为三丈一尺(10.36米)，潮差约二尺(1.83米)，盛行西南和东北季风。在西南季风期间很少起风暴，锚地基本上是风平浪静的，比较适合作为商港存在。
那么，军港建在哪里？高务实自然首先便想到了新加坡。
当然，新加坡如今还不叫新加坡，而叫做“淡马锡”——这个名字后世还挺著名，多数人可能都听说过新加坡淡马锡公司，其是由新加坡财政部负责监管、以私人名义注册的一家控股公司。
地理名词中的淡马锡，历史可追溯至3世纪，当时已有土著居住，其最早文献记载源自3世纪东吴将领康泰所著的《吴时外国传》，当时叫做“蒲罗中”。
据后世的新加坡学者许云樵考证，“蒲罗中”是马来语“PulauUjong”之对音，“蒲罗中”也是新加坡岛最古老的名称，意为“马来半岛末端的岛屿”。
室利佛(中国古籍称三佛齐)自683年间征服巨港之后崛起，国内统治成功之后便称霸苏门答腊全岛，继而向周围扩张，控制了马六甲海峡和巽他海峡。
由于三佛齐连年征战，国力不断削弱。11世纪，南印度注辈国勃然兴起，大举东征，攻占三佛齐首府巴林邦，逼其迁都詹卑。新马地区单马令等属国也乘三佛齐衰弱之机纷纷摆脱其羁绊。
在此期间，三佛齐的一位王子名叫圣多罗伏多摩(桑尼拉乌他玛)，在其岳母即廖内岛女王的资助下，1299年来到新加坡岛建立僧伽补罗国(又译新加坡拉)，梵文意为“狮子城堡”。
新加坡拉王朝立国百年，因其北方受到暹罗的威胁，南方又遭爪哇虏掠，王位传至五世，遂为麻诺巴歇所灭(新加坡战役)。
在原历史上，随着葡萄牙与荷兰人的到来，以及亚齐王国的崛起，新加坡逐渐卷入区域博弈中，导致葡萄牙人在1613年焚毁了河口的据点。随后至1700年，新加坡整体呈现出逐渐没落的趋势。
直到英国人的英国东印度公司在新加坡登陆，开始对新加坡的殖民统治，靠着当时英国的海上霸主地位对安全的保障以及其本身的区位优势，新加坡才再次繁华起来。
不过高务实此刻的切入时间颇为不错，葡萄牙人占据马六甲之后虽然和淡马锡形成竞争，但由于葡萄牙本身实力更强，暂时还没觉得非要灭了淡马锡不可，也没有去烧毁淡马锡的河口据点。
换句话说，此刻的淡马锡多少还是有点港口基础的，不至于需要完全从零开始。当然话又说回来，以新加坡的港口天然条件，就算从零开始也依然值得。
不过，若是要把新加坡作为南洋舰队的母港，有些问题还是很值得重视。
首先是当地目前的发展比较拉胯，人口不仅不多，当地人还以信奉绿教为主，这就不太好了。虽说高务实对于各种宗教本身都没有太过极端的想法，但他这个人说难听点就是个“满脑子GDP”的红朝小干部，一贯觉得太过于宗教化的社会都会影响生产力，而绿教社会就是其中的典型。
后世早有无数学者论述绿教国家为什么发展迟缓，高务实对于那些观点基本都是赞同的。从世界范围内来看，后世200多个国家和地区主要分成三大宗教，基督教，绿教和佛教。
从发达国家属性来看，大多数是基督教，而主要信仰佛教的发达国家也不少，如日本、韩国、新加坡等等(红朝发展虽然飞快，但其实不算佛教国家，因为整体属于无神论)，但是唯独庞大的绿教国家却始终无法产生发达国家，这到底是为何呢？
后世全世界有57个国家和地区是绿教国家，主要集中在中东北非，多达30多个，而且整个信仰绿教的人口超过16亿，可以说是世界影响极大的宗教了。但是这57个国家和地区，却没有一个真正的发达国家，不但没有，大部分还很穷。
很多人可能会说，沙特、阿联酋、卡塔尔他们不是很富裕么？这……有钱并不代表发达，如果不是因为地下的石油，谁敢说这些国家不得穷到吃沙？而且即使有钱了，整个国家的工业依然非常落后，离“发达”那是相差甚远的。
那么问题来了，为何在绿教世界，就是无法产生发达国家呢？其实关键原因可能有三点。
首先就是思想上的束缚。从世界范围内来看，思想束缚最严重的主要宗教就是绿教了，绿教执行严格的教义，生活的一切都要听宗教的。而且在教育领域反应最明显，绿教国家最大的学科就是神学，而神学只干一件事，就是研究古兰经，研究那位敏感词说的话。
而这个其实就是一种以神学愚昧百姓，禁锢思想的行为。中国人后来反思自己的历史，经常说儒家、说八股文禁锢思想，其实相比绿教而言，儒家那也能叫禁锢思想？这个真是比都不敢比。
在这种宗教禁锢下，思想被严重束缚，整个社会容不得创新，一旦有立马就会被扼杀。所以在这样的情况下，缺乏创新的民族和国家，它们该怎么发展科技，怎么发展工业？工业科技没法发展，又如何成为发达国家？
然后是教育问题。后世经验表明，但凡是绿教国家，一定是教育落后的国家，为何如此呢？主要是两点，一是绿教教义不重视教育；二是始终还是实行教育不平等，认为女子不应该接受教育，所以绿教妇女大多是文盲，被严重束缚。
高务实就记得一个有个例子，说沙特的公主出去买东西，竟然不知道怎么算钱，可见其连最基本的数学教育都没有接受过。公主尚且如此，遑论其他女子？教育的落后，对于发展人才显然是最致命的。在那个时代，接触不到世界先进的思想和科技，不能“站在巨人的肩上”登高望远，还谈什么发展？
高务实穿越前的红朝无疑正在崛起，每年毕业近500万理工科大学生，为世界之最，甚至几乎接近产业空心化的米帝十倍。只是因为科技人才产生和科研成果产生之间有众所周知的滞后性，因此当时米帝还能勉强维持科研效率。不过很显然，如果没有巨大的其他因素干扰，红朝对米帝完成科研超越只是一个时间问题。
[注：题外话，关于红朝科技水平，推荐一个B站视频：《有人觉得中国科技太弱，因为全世界除了中国只有一个国家：“外国”》，完整看完约为18分钟，风格为“数据说话”。]
绿教国家难以快速发展的第三个原因，则是教派纷争。绿教其实是最复杂的宗教，但从总的层面而言，该宗教对于个人的管理和控制到了极限，不光有礼拜，甚至每天都会组织长时间的祷告。这些行为从发展国力的角度来说，完全就是浪费时间。
而且最为关键的是，绿教内部派系众多，一个国家，甚至一个地区，都是派系纷乱，相互仇杀，因此内部问题始终无法解决。当年伊朗通过世俗化开放思想，剔除绿教的影响，差点成为发达国家，可惜最终还是被宗教推翻。
总而言之，高务实不介意、不反对“宗教自由”，但对他而言，无论什么宗教在他的统治下，都决不允许挑战“发展”二字。
新加坡亦或者说淡马锡既然要成为军港，考虑到这个年代的军港不能完全靠高务实给财政补贴来过活，因此就急需快速发展壮大起来。简单的说就是先以军港带动城市发展，再由城市巩固军港根基。
好吧，更直白一点说就是……又要建城了。
建城已经是京华的习惯动作，各种小城不算，只说大城巨城，就从金港到定南，从定南到新加坡——但高务实觉得新加坡这个名字不够汉风，又打算改名了。
刘馨建议道：“新加坡不是有个别称叫做狮城么，干脆就把这个别称扶正得了。”
然而高务实不同意，摇头道：“我觉得狮子本身也不够汉风，它对中国而言是个外来物种，中国本土文化认可的兽中之王是虎，而且马来——哦，龙牙半岛，那边现在恐怕根本就没有狮子了，只有苏门答腊虎。所以综合来看，我认为叫狮城还不如叫虎城来的贴切，也更有华夏韵味。”
“一龙一虎么？倒也不错。”刘馨笑了笑，道：“反正大气好听就行。不过单名一个‘虎’是不是有些不太对劲，按照中国的传统，还是两个字比较好吧？”
“呃，那就……”高务实摸了摸下巴，道：“那就虎州吧。”
“噗！”刘馨忍不住一笑，然后翻了个白眼：“算了，虽然我觉得太随意了，但州字还是很中国范的，就这样吧。”
顿了一顿，又问道：“关于虎州的城市建设规划，你有什么想法要先说明？”
“嗯……也没有太多。”高务实想了想，答道：“这个城市的发展，我觉得大体上按照咱们那会儿的新加坡来就行。主要依靠港口，然后通过港口带动相关产业，比如在航运物流、造船修船、各类加工产业等方面想点办法。你做城市规划的时候，也可以主要考虑这些方面。”
刘馨点了点头，又问道：“说实话我当年对新加坡这个城市还挺有好感的，典型的花园城市，干净漂亮……你有没有考虑在那边修个行宫？”
高务实连忙把眼一瞪：“说话小心点啊，什么行宫？我一个做臣子的能修行宫？”
刘馨把眼一翻，无奈地道：“是是是，不是你修，让暹罗王修，这总可以吧？”
高务实也学着她的样子一翻白眼：“哈，他在虎州修行宫，那这钱归谁出啊？修完了谁住啊？”
“你还真打算在京师干到七老八十啊？那你的定南城都白修了啊！”刘馨叹气道：“我琢磨你的实学改革也不至于要搞一辈子，还不如等干得差不多了就早点急流勇退，也免得皇帝怀疑，可以保全你俩君臣相济的佳话，而你呢……去南边的温暖地区养老不快活么？”
“我现在就算按照虚岁来算，那也才二十八呢，你这就开始考虑我退休的事啦？”高务实瞪大眼睛：“哪怕不算大明的做法，就按照我原先那个……的来算，也得五十五岁才会内退，这还有差不多三十年好做，这时候就修养老院，等我住过去房子都要塌了。”
“就算暂时先不修，你不介意我先把地块给留出来吧？”刘馨看来对新加坡那块地还真有些好感。
高务实无奈道：“随便你，反正就算是三十年，虎州也远远不会发展到咱们那会儿的城市规模，留块地应该问题不大。”
“很好，我记得对于居住环境而言你是很喜欢水的，对吧？”刘馨问道。
高务实有些意外：“是，那又如何？虎州是个岛城，就算哪天我真去那住，也应该在哪都能看见海吧？”
“我不是那个意思，而是刚才想起一件事：原本新加坡其实是缺水国家，不过后来他们实行了‘四个水龙头’计划，这才变成水资源丰富的国家。
其中如海水淡化什么的，咱们眼下肯定不用想，不过收集雨水引导到十七个蓄水库这样的做法，我觉得还是很值得借鉴。毕竟后世新加坡崛起之时已经处在工业时代，实在没水还能从马来西亚想办法，可咱们现在万一缺水，那没准是要死人的，想要发展城市也就有了一条死限制。”
高务实诧异道：“还有这事啊……那你的意思是？”
“挖人工湖，也就是水库。”刘馨道：“搞建设最能聚集人，也避免你引导移民之后那些人没事做——毕竟新加坡也种不了多少粮食，对吧？”
“挖水库相对来说技术含量不那么高，的确可以用来稳定先期移民，但你刚才的话是不是没有说完？”
“嗯……我刚刚回忆了一下虎州岛的地形，咱们现在肯定不需要挖十七个蓄水水库，但可以先挖四五个。这其中一个可以专门为行宫而挖，位置就在岛的中间位置，是后世新加坡的‘中央集水区自然保护区’所在。现在当然还不用保护什么自然，所以在那里修行宫我看是最合适不过了。”
“你对这事还真是很上心啊。”高务实有些纳闷，想了想，忽然道：“要不这块地我送给你，你自己去修行宫……呸，修别院如何？”
“真的？”刘馨也瞪大眼睛：“可是我钱不够啊！”
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PS：我家不远处有几个小区已经暂时封闭起来了，我妈今天问我要不要去做核酸。我说估计现在排队的太多，我之前又没出门，现在也没打算出门，那还是等通知算了，通知要做我再去。
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不过即便如此，对于南洋舰队的母港是否要定在龙牙城，高务实依旧有些踌躇。
京华的两洋舰队虽然本质上是商业化的舰队，但在高务实的心目中，这两支舰队将来发展到一定阶段之后，也是会搞并非一定要搞“兵商分离”的。既然要分离，那么就意味着军港和商港不能混为一体。
龙牙城在此时显然是商港基因大于军港，高务实从本意上其实还是更乐意将其维持商港地位，而军港则择地另辟。
说起来，根据刘馨汇总的情报来看，龙牙港的本身条件其实也不是特别适合作为军港存在，其最大水深为三丈一尺(10.36米)，潮差约二尺(1.83米)，盛行西南和东北季风。在西南季风期间很少起风暴，锚地基本上是风平浪静的，比较适合作为商港存在。
那么，军港建在哪里？高务实自然首先便想到了新加坡。
当然，新加坡如今还不叫新加坡，而叫做“淡马锡”——这个名字后世还挺著名，多数人可能都听说过新加坡淡马锡公司，其是由新加坡财政部负责监管、以私人名义注册的一家控股公司。
地理名词中的淡马锡，历史可追溯至3世纪，当时已有土著居住，其最早文献记载源自3世纪东吴将领康泰所著的《吴时外国传》，当时叫做“蒲罗中”。
据后世的新加坡学者许云樵考证，“蒲罗中”是马来语“PulauUjong”之对音，“蒲罗中”也是新加坡岛最古老的名称，意为“马来半岛末端的岛屿”。
室利佛(中国古籍称三佛齐)自683年间征服巨港之后崛起，国内统治成功之后便称霸苏门答腊全岛，继而向周围扩张，控制了马六甲海峡和巽他海峡。
由于三佛齐连年征战，国力不断削弱。11世纪，南印度注辈国勃然兴起，大举东征，攻占三佛齐首府巴林邦，逼其迁都詹卑。新马地区单马令等属国也乘三佛齐衰弱之机纷纷摆脱其羁绊。
在此期间，三佛齐的一位王子名叫圣多罗伏多摩(桑尼拉乌他玛)，在其岳母即廖内岛女王的资助下，1299年来到新加坡岛建立僧伽补罗国(又译新加坡拉)，梵文意为“狮子城堡”。
新加坡拉王朝立国百年，因其北方受到暹罗的威胁，南方又遭爪哇虏掠，王位传至五世，遂为麻诺巴歇所灭(新加坡战役)。
在原历史上，随着葡萄牙与荷兰人的到来，以及亚齐王国的崛起，新加坡逐渐卷入区域博弈中，导致葡萄牙人在1613年焚毁了河口的据点。随后至1700年，新加坡整体呈现出逐渐没落的趋势。
直到英国人的英国东印度公司在新加坡登陆，开始对新加坡的殖民统治，靠着当时英国的海上霸主地位对安全的保障以及其本身的区位优势，新加坡才再次繁华起来。
不过高务实此刻的切入时间颇为不错，葡萄牙人占据马六甲之后虽然和淡马锡形成竞争，但由于葡萄牙本身实力更强，暂时还没觉得非要灭了淡马锡不可，也没有去烧毁淡马锡的河口据点。
换句话说，此刻的淡马锡多少还是有点港口基础的，不至于需要完全从零开始。当然话又说回来，以新加坡的港口天然条件，就算从零开始也依然值得。
不过，若是要把新加坡作为南洋舰队的母港，有些问题还是很值得重视。
首先是当地目前的发展比较拉胯，人口不仅不多，当地人还以信奉绿教为主，这就不太好了。虽说高务实对于各种宗教本身都没有太过极端的想法，但他这个人说难听点就是个“满脑子GDP”的红朝小干部，一贯觉得太过于宗教化的社会都会影响生产力，而绿教社会就是其中的典型。
后世早有无数学者论述绿教国家为什么发展迟缓，高务实对于那些观点基本都是赞同的。从世界范围内来看，后世200多个国家和地区主要分成三大宗教，基督教，绿教和佛教。
从发达国家属性来看，大多数是基督教，而主要信仰佛教的发达国家也不少，如日本、韩国、新加坡等等(红朝发展虽然飞快，但其实不算佛教国家，因为整体属于无神论)，但是唯独庞大的绿教国家却始终无法产生发达国家，这到底是为何呢？
后世全世界有57个国家和地区是绿教国家，主要集中在中东北非，多达30多个，而且整个信仰绿教的人口超过16亿，可以说是世界影响极大的宗教了。但是这57个国家和地区，却没有一个真正的发达国家，不但没有，大部分还很穷。
很多人可能会说，沙特、阿联酋、卡塔尔他们不是很富裕么？这……有钱并不代表发达，如果不是因为地下的石油，谁敢说这些国家不得穷到吃沙？而且即使有钱了，整个国家的工业依然非常落后，离“发达”那是相差甚远的。
那么问题来了，为何在绿教世界，就是无法产生发达国家呢？其实关键原因可能有三点。
首先就是思想上的束缚。从世界范围内来看，思想束缚最严重的主要宗教就是绿教了，绿教执行严格的教义，生活的一切都要听宗教的。而且在教育领域反应最明显，绿教国家最大的学科就是神学，而神学只干一件事，就是研究古兰经，研究那位敏感词说的话。
而这个其实就是一种以神学愚昧百姓，禁锢思想的行为。中国人后来反思自己的历史，经常说儒家、说八股文禁锢思想，其实相比绿教而言，儒家那也能叫禁锢思想？这个真是比都不敢比。
在这种宗教禁锢下，思想被严重束缚，整个社会容不得创新，一旦有立马就会被扼杀。所以在这样的情况下，缺乏创新的民族和国家，它们该怎么发展科技，怎么发展工业？工业科技没法发展，又如何成为发达国家？
然后是教育问题。后世经验表明，但凡是绿教国家，一定是教育落后的国家，为何如此呢？主要是两点，一是绿教教义不重视教育；二是始终还是实行教育不平等，认为女子不应该接受教育，所以绿教妇女大多是文盲，被严重束缚。
高务实就记得一个有个例子，说沙特的公主出去买东西，竟然不知道怎么算钱，可见其连最基本的数学教育都没有接受过。公主尚且如此，遑论其他女子？教育的落后，对于发展人才显然是最致命的。在那个时代，接触不到世界先进的思想和科技，不能“站在巨人的肩上”登高望远，还谈什么发展？
高务实穿越前的红朝无疑正在崛起，每年毕业近500万理工科大学生，为世界之最，甚至几乎接近产业空心化的米帝十倍。只是因为科技人才产生和科研成果产生之间有众所周知的滞后性，因此当时米帝还能勉强维持科研效率。不过很显然，如果没有巨大的其他因素干扰，红朝对米帝完成科研超越只是一个时间问题。
[注：题外话，关于红朝科技水平，推荐一个B站视频：《有人觉得中国科技太弱，因为全世界除了中国只有一个国家：“外国”》，完整看完约为18分钟，风格为“数据说话”。]
绿教国家难以快速发展的第三个原因，则是教派纷争。绿教其实是最复杂的宗教，但从总的层面而言，该宗教对于个人的管理和控制到了极限，不光有礼拜，甚至每天都会组织长时间的祷告。这些行为从发展国力的角度来说，完全就是浪费时间。
而且最为关键的是，绿教内部派系众多，一个国家，甚至一个地区，都是派系纷乱，相互仇杀，因此内部问题始终无法解决。当年伊朗通过世俗化开放思想，剔除绿教的影响，差点成为发达国家，可惜最终还是被宗教推翻。
总而言之，高务实不介意、不反对“宗教自由”，但对他而言，无论什么宗教在他的统治下，都决不允许挑战“发展”二字。
新加坡亦或者说淡马锡既然要成为军港，考虑到这个年代的军港不能完全靠高务实给财政补贴来过活，因此就急需快速发展壮大起来。简单的说就是先以军港带动城市发展，再由城市巩固军港根基。
好吧，更直白一点说就是……又要建城了。
建城已经是京华的习惯动作，各种小城不算，只说大城巨城，就从金港到定南，从定南到新加坡——但高务实觉得新加坡这个名字不够汉风，又打算改名了。
刘馨建议道：“新加坡不是有个别称叫做狮城么，干脆就把这个别称扶正得了。”
然而高务实不同意，摇头道：“我觉得狮子本身也不够汉风，它对中国而言是个外来物种，中国本土文化认可的兽中之王是虎，而且马来——哦，龙牙半岛，那边现在恐怕根本就没有狮子了，只有苏门答腊虎。所以综合来看，我认为叫狮城还不如叫虎城来的贴切，也更有华夏韵味。”
“一龙一虎么？倒也不错。”刘馨笑了笑，道：“反正大气好听就行。不过单名一个‘虎’是不是有些不太对劲，按照中国的传统，还是两个字比较好吧？”
“呃，那就……”高务实摸了摸下巴，道：“那就虎州吧。”
“噗！”刘馨忍不住一笑，然后翻了个白眼：“算了，虽然我觉得太随意了，但州字还是很中国范的，就这样吧。”
顿了一顿，又问道：“关于虎州的城市建设规划，你有什么想法要先说明？”
“嗯……也没有太多。”高务实想了想，答道：“这个城市的发展，我觉得大体上按照咱们那会儿的新加坡来就行。主要依靠港口，然后通过港口带动相关产业，比如在航运物流、造船修船、各类加工产业等方面想点办法。你做城市规划的时候，也可以主要考虑这些方面。”
刘馨点了点头，又问道：“说实话我当年对新加坡这个城市还挺有好感的，典型的花园城市，干净漂亮……你有没有考虑在那边修个行宫？”
高务实连忙把眼一瞪：“说话小心点啊，什么行宫？我一个做臣子的能修行宫？”
刘馨把眼一翻，无奈地道：“是是是，不是你修，让暹罗王修，这总可以吧？”
高务实也学着她的样子一翻白眼：“哈，他在虎州修行宫，那这钱归谁出啊？修完了谁住啊？”
“你还真打算在京师干到七老八十啊？那你的定南城都白修了啊！”刘馨叹气道：“我琢磨你的实学改革也不至于要搞一辈子，还不如等干得差不多了就早点急流勇退，也免得皇帝怀疑，可以保全你俩君臣相济的佳话，而你呢……去南边的温暖地区养老不快活么？”
“我现在就算按照虚岁来算，那也才二十八呢，你这就开始考虑我退休的事啦？”高务实瞪大眼睛：“哪怕不算大明的做法，就按照我原先那个……的来算，也得五十五岁才会内退，这还有差不多三十年好做，这时候就修养老院，等我住过去房子都要塌了。”
“就算暂时先不修，你不介意我先把地块给留出来吧？”刘馨看来对新加坡那块地还真有些好感。
高务实无奈道：“随便你，反正就算是三十年，虎州也远远不会发展到咱们那会儿的城市规模，留块地应该问题不大。”
“很好，我记得对于居住环境而言你是很喜欢水的，对吧？”刘馨问道。
高务实有些意外：“是，那又如何？虎州是个岛城，就算哪天我真去那住，也应该在哪都能看见海吧？”
“我不是那个意思，而是刚才想起一件事：原本新加坡其实是缺水国家，不过后来他们实行了‘四个水龙头’计划，这才变成水资源丰富的国家。
其中如海水淡化什么的，咱们眼下肯定不用想，不过收集雨水引导到十七个蓄水库这样的做法，我觉得还是很值得借鉴。毕竟后世新加坡崛起之时已经处在工业时代，实在没水还能从马来西亚想办法，可咱们现在万一缺水，那没准是要死人的，想要发展城市也就有了一条死限制。”
高务实诧异道：“还有这事啊……那你的意思是？”
“挖人工湖，也就是水库。”刘馨道：“搞建设最能聚集人，也避免你引导移民之后那些人没事做——毕竟新加坡也种不了多少粮食，对吧？”
“挖水库相对来说技术含量不那么高，的确可以用来稳定先期移民，但你刚才的话是不是没有说完？”
“嗯……我刚刚回忆了一下虎州岛的地形，咱们现在肯定不需要挖十七个蓄水水库，但可以先挖四五个。这其中一个可以专门为行宫而挖，位置就在岛的中间位置，是后世新加坡的‘中央集水区自然保护区’所在。现在当然还不用保护什么自然，所以在那里修行宫我看是最合适不过了。”
“你对这事还真是很上心啊。”高务实有些纳闷，想了想，忽然道：“要不这块地我送给你，你自己去修行宫……呸，修别院如何？”
“真的？”刘馨也瞪大眼睛：“可是我钱不够啊！”
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